請先讀啟示錄第三章（二）
第三章靈修感想：
- 給非拉鐵非的信：肯定教會堅守主道、主名，承諾要讓猶太人在教會腳前降卑，並要免去教會的試煉。鼓勵教會持守信仰，以成為神殿中的柱石3:7-13。
- 「非拉鐵非」：位於撒狄東南方約五十五公里路程。此城為西元前140年左右，別迦摩王國的亞樂二世所建立的，是七城市中最年輕的。其城名希臘文原意為「愛兄弟之人」，因亞樂二世對其兄弟歐密尼斯之愛，此城被命名為「非拉鐵非」。相傳歐密尼斯本是君王，後來謠傳歐密尼斯被刺身亡，於是他的兄弟亞樂二世繼任為王，直到歐密尼斯平安回來後，亞樂二世自動宣佈退位，歐密尼斯也不計較此事。此城被建立的目的，是希望向呂底亞與弗呂家兩地區傳揚希臘文化。
- 此城是當時的交通中樞，羅馬的國家郵遞驛道是西起特羅亞海岸，經別迦摩、推雅推喇、撒狄，直到位於邊境的非拉鐵非。由非拉鐵非再匯接大路，可直通達弗呂家。故非拉鐵非乃位於呂底亞、每亞西及弗呂家的交接處，該撒軍隊曾以此路進行軍事行動，亦為駱駝商隊必經之途。
- 此城地處一廣闊火山平原的邊緣，土壤極為肥沃，非拉鐵非即為生產美酒的葡萄栽植中心。西元17年一場強烈地震，撒狄及一些城市被毀，而非拉鐵非於數年後依然有餘震發生，因此多數居民搬遷至城外居住，尚在城中住民則需隨時準備逃往空曠處。強震過後，為感謝羅馬皇帝提庇留對其重建的捐助，曾改以Neocaesarea（原意作『該撒的新城』）為名。後於維斯帕先統治時，又改名Flavia（源自皇室家族名號）以示謝恩。但不久後又恢復原名。
- 當小亞西亞各城陸續被土耳其人及回教徒攻陷時，惟有非拉鐵非，在異教環境中，經歷數個世紀，仍能保有自由之希臘基督徒城市特色，而其他教會除士每拿外，均已成廢墟。此城到了十四世紀中葉才淪陷。
- 「真實」：在希臘原文中，真實有兩個字，alethinos與alethes，此處是用前者，表示貨真價實而非虛假的真實，乃指耶穌基督即是真理的本身；至於後者則是指正確而非錯誤的真實。
- 「拿著大衛的鑰匙」：源自於對希西家王忠心的家宰以利亞敬的論述，『我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上。他開，無人能關；他關，無人能開』（賽22:22）。在此表示僅耶穌基督才具有准許人進入大衛之城新耶路撒冷的權柄。
- 「腳前下拜」：這是源自於猶太人的觀念及願望 :- 未來萬族都要在猶太人的腳前下拜（賽45:14，49:23，60:14）。而基督徒成為真以色列人，而猶太人反而失去救恩，所以這些猶太人在末日將到真以色列人的腳前下拜。這時他們就會知道上帝已經揀選了基督徒成為「真以色列人」。
- 「免去你的試煉」：原文僅有「離開試煉的時刻」，並不一定是「不會遭遇任何試煉」，亦即信徒可能還是會遭遇試煉，但是基督要親自保守信徒勝過試煉。
- 「不再從那裡出去」：非拉鐵非常年受震災威脅，居民時刻需準備往城外逃出避難。這裡「不再從那裡出去」，享有平安穩妥的應許，格外具有意義。
- 「….名，都寫在他上面」：表示這柱子所有權是屬於神、基督與新耶路撒冷。非拉鐵非曾數度更名，最終基督的新名要刻寫在其忠心的信徒身上。
默想：
- 非拉鐵非的教會只略有一點力量，他們的資源可能很是薄弱，他們並沒有美好的設備與豐富的資金，更談不上屬世的能力與人事上的關系，但是主說他要賜給他們一個敞開的門戶，是世界上任何的勢力不能關閉的。教會真正的實力就是神的能力，並不是人的能力。
- 主對非拉鐵非的教會只有稱讚，其中的聖徒都是忠心的，他們熱誠地活出好行為。在他們軟弱時，懂得信靠主，他們沒有棄絕基督的名。因此，衪要在他們面前，給他們一個敞開的、機會的門，是無人能關的。對於教會成功，我們時常以為要「做大做強」，神才大大使用；其實神重視的，是遵守、忍耐、堅守和委身。直到最後「沒有棄絕我的名」。
禱告：
親愛的主！祢教導我們，祢對教會的要求是重質而不是重量，因為有質的增長才不會走偏，不會與世界妥協。主啊！讓我們由今天起，切實的操練我們的讀經和禱告，成為成熟的信徒，為主建立一所有質量的教會。阿們！