請先讀啟示錄第四章
第四章靈修感想：
- 第二異象：上帝對世界的審判4:1-16:21。
- 序言：作者看到天上有門打開，有聲音要作者上去，要指示作者「以後必成的事」4:1。
- 「此後」：原文是「這些事以後」。亦即是第一章的異像與第二、三章的書信以後。「天」上：原文是「單數」，當代的人通常用複數的「天」。
- 「天上有門開了」：古猶太思想認為天是將大地遮覆著的圓頂，其外即為天庭。天門開了亦即在此圓頂開了一扇門，讓看見者可進入天庭。聖經中「天開了」代表的含意有（結1:1「得見神的異象」、可1:10「讓聖靈降下」、約1:51，徒7:56「啟示神的榮耀」）。
- 作者看見寶座還有坐在寶座上的神4:2-3。
- 「碧玉、紅寶石、綠寶石」：都是極為名貴的寶石，為大祭司胸牌上所鑲的寶石（出28:16-20）、推羅王所配戴的名貴寶石（結28:12-13），亦為天上聖城的建材（啟21:19-20）。
- 在此，約翰僅以好像寶石閃耀的光彩來描述所見這位座在寶座上的神。參（詩104:1-2，提前6:15-16），而未以任何人的形貌來描繪祂。
- 從約翰的形容，只覺得上帝是尊貴的威榮的，不過不是很清楚，到底詳細的狀況是怎樣，其實約翰大概也只能盡量形容，他所看見的東西，而無法精確的描述出上帝寶座的樣子。
- 作者看見寶座周圍有二十四位長老，寶座發出閃電、聲音、雷轟，寶座前有七燈、玻璃海與周圍有四活物4:4-6。
- 「二十四位長老」在啟示錄中相關的描述：(a).圍繞神的寶座而坐、身穿白衣、頭戴金冠冕4:4。(b).把他們的冠冕放在神的寶座前4:10。(c).不住地敬拜讚美5:9-14，11:16-17，19:4。(d).將眾聖徒的祈禱帶到神面前5:8。(e).當約翰憂傷時，其中一位長老安慰他5:5。(f).其中一位長並向約翰解說異象7:13-17。
- 「長老」：到底是「天使」還是「信徒」？他們的一些行為如「解說異象」等等，像是天使的工作，但由於白衣與冠冕是應許賜給忠心信徒的3:4, 2:10，耶穌亦應許賜寶座給撇下所有跟從祂的人（太19:27-29），故有二十四位長老的含意，應是指所有對神忠心子民，亦即代表全體教會（包含新舊約的聖徒）。
- 「閃電、聲音、雷轟」：有如昔日在西乃山上神顯現頒授律法的景象（出19:16）。表明了神是審判世界的主。「七靈」：這是「聖靈」的意思。
- 「玻璃海」：所羅門的聖殿中有「銅海」作為潔淨之用（代下4:6）。但此處的記載與（結1:22-26）的「水晶般的穹蒼」比較一致。當時的玻璃是相當珍貴的物質，伯28:17中，玻璃乃與黃金並列。「玻璃海」可能是源自舊約「天上眾水」的概念（創1:7，詩148:4）。不但表示神的威嚴可畏，也顯出上帝與人之間的距離（海）。在舊約中「海」也表明了敵對神的勢力，然而在神面前，這個海已經不是幽暗翻騰，而是如水晶般清澈透明。21:1中作者也明白表示新天新地中，不再有海，敵對神的勢力徹底被去除。
- 上一段描述到天國的核心「寶座」，這一段就描述寶座旁的長老與四活物。
- 作者看見四活物各有六個翅膀，身體內外長滿眼睛，晝夜頌讚神4:7-8。
- 「四活物」：此處描述分別像獅、牛、人、鷹，遍體長滿眼睛、各有六個翅膀。不住地敬拜讚美4:8，5:8-9，5:14，7:11，19:4。有猶太人的文獻（最早是西元300年的文獻）證明猶太人認為「人、鷹、牛、獅」分別代表「人類」、「鳥類」、「家畜」與「野獸」的王，因此四活物應該就是代表所有在「地上的生物」。
- 「六個翅膀」：舊約中唯一記載有六個翅膀的靈界活物就是（賽6:2）的「撒拉弗」。以西結書中的四活物有四個翅膀。不過「撒拉弗」是以賽亞稱呼拿火炭的靈界活物，與以西結書中的四活物應該是一樣或相近的靈界活物（結10:6）。
- 「滿了眼睛」：跟（結1:15-18）相近，應該是表達「洞察力」與「全知」的意思。「聖哉！聖哉！聖哉！」：在舊約中只出現在（賽6:3），希伯來文的最高級是用兩次重複來表達，因此用三次重複來表達的，就是最高級中的最高級。「全能者」：「管理所有的」、「統治萬有的」。
- 聖經描述四活物的形象雖略有不同（其實也可能是為了讓先知們有不同的領悟，而顯出不同的形象），但大概都還算吻合。
- 二十四位長老與四活物聯合讚美上帝，頌讚上帝是創造者4:9-11。
- 長老把冠冕放在寶座前：表示對神完全地降服。古代若皇帝投降時，會把自己的冠冕拋向征服者腳前。羅馬人於戰爭時，常帶著羅馬皇帝之像，戰敗的王則將其冠冕置於像前，表示降服。二十四位長老代表全體信徒，則代表全體信徒真誠地降服在神面前。
- 「我們的主，我們的神」：當時的皇帝崇拜以「主和神」（kurios kai theos）稱呼皇帝豆米仙，信徒雖因拒絕稱呼世上的君王為「主和神」而遭迫害，惟僅願尊崇上帝為「主和神」而作了信仰上的宣告及美好的見證。
- 長老們敬拜的內容包含「臣服」、「降伏」。而當初亞當的墮落是源自於「希望像神」創3:5，這些長老卻心悅誠服的承認上帝是超越的造物者，而且被造物的存在是根源於上帝的旨意，也是透過上帝的創造。這些長老們，真的能夠「分別善惡」了。
默想：
- 今日使徒約翰在患難中，神讓他抬頭望天，卻看見一個從未見過的景象，天上竟然有門，並且這個門是打開的，令他更震撼的是，竟然有聲音對他說：「你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。」實在太神奇了，因為他不只看見天上有一度打開的門，他還被邀請進去，並且更可以得知天上的機密。
- 當時的信徒、在世上真的是沒有好日子過，因為信仰的緣故，受盡逼迫苦害，更被人看為是世上不配有的人，在地上似乎一無所有。然而在這個時候，神讓約翰看見我們的盼望在天上，那個永不改變的天家。
- 我們今日所作的一切，都是憑信心而作，特別是為神所作的事奉，和所奉獻的一切。我們都看不見其中的價值和好處在那裏，我們就這樣放膽憑信心而作，因我們相信這是神所喜悅的。至終我們可以看見，原來一切絕不徒然。
禱告：
親愛的主！透過約翰的經歷，看見天上寶座的寶貴。地上一切的人、事、物，都是暫時的，而且是很快便會過去的。天父，懇求祢常以天上寶座的異象來提醒我、在這個短暫和虛浮的世界裡該追求甚麼，才是真正有永恆價值的。阿們！