請先讀啟示錄第七章
第七章靈修感想：
- 進一步的末日審判開始前，約翰看見那些蒙恩得保守的人7:1-17。
- 照文理，接著應該是揭開第七印，但是這裡插入一段「插曲」。這種突然的中斷應該是有相當重要的意義。同樣的現象也出現在10:1-11:14第六、七號之間。
- 作者看見天使暫時控制著末日的災禍，直等到神的眾僕人都被蓋上印記，以度過恐怖的災難7:1-3。
- 「地的四角」：當時的人認為，地是方的、平的（賽11:12，結7:2）。「地上四方的風」：亞6:1-8中，四風就是神審判的工具。「日出之地」：「東方」，這是以色列人的傳統觀念，如（結43:2說「以色列神的榮光從東而來」。
- 「印」：古時君王以其戒指蓋印於文件上，即表示是由他所親自頒佈的。若用印於物品時，該物即屬其私有財產。
- 「印了我們神眾僕人的額」：跟（出12:1-13）的逾越節記載，塗血在門框門楣上為記號相當類似，都是在最明顯的地方標記，為的是避免災禍。結9:1-11也有「滅命的不得擊殺有被畫記號在額上的人」的記載。
- 在此屬神的人被蓋印記，並非為免受災難之苦（許多末日的災難都是普世性的，而且參考以西結書的記載可知），乃是於災難中獲蒙保守得安然度過。
- 當基督徒蒙受神（聖靈）的印記（弗1:13）後，即成為永遠屬於神的產業與子民，並且得蒙祂大能大力的保守。
- 作者聽見以色列各支派的受印信徒數目7:4-8。
- 「十四萬四千」：此數目並非指特定的數額，而是以十二這猶太民族觀念中代表完全的數目，平方再乘上一千來概括地表徵完全的大數目，也就是說受印信徒的數目並非僅僅是十四萬四千人，而是人數實在是非常的多，而且該受印的都沒有遺漏。這十四萬四千人應該不是傳統的以色列人，而是指新以色列人，也就是教會。7:9中的人群應該就是這十四萬四千人。
- 「猶大支派」：排序位居首位的是猶大支派，而非雅各長子流便支派，這因為彌賽亞乃出自猶大支派。
- 「但支派」：在這個列表中沒有出現但支派，可能是因為在舊約的描述中，但支派是與拜偶像有關連的（士18:30，王上12:29）。也有人認為（創49:17，耶8:16）暗示敵基督是由但支派出來，不過這可能性較低。
- 「瑪拿西支派」：一般是歸為約瑟支派的，在此有列名可能是用以補足十二支派。
- 「以法蓮支派」：此支派不列名的原因，可能也是因為以法蓮跟偶像崇拜有關（何4:17-14:8）。
- 信徒、天使、四活物和眾長老一同敬拜神7:9-17。
- 「白衣」、「棕樹枝」：都是勝利的象徵，羅馬將軍於勝利的慶典時是穿白衣的，馬加比革命時則是以揮舞棕樹枝來慶祝其勝利。
- 「晝夜在他殿中事奉」：晝夜在神殿中事奉原是利未人與祭司專有的職分（代上9:33）。在耶路撒冷聖殿中，外邦人是只能在外邦人院，以色列人則可經過婦女院到以色列民院就必須止步，再來就僅有祭司才能進去的庭院。天上的聖殿則是已無任何階級與障礙，來到神面前的路已敞開，各族各民的忠貞信徒皆可進入站立在神面前事奉祂。
- 約翰在異象中所見此景，對面對死亡壓迫的信徒有著莫大的鼓勵意義，雖一時面對不論是環境的患難逼迫或是末日前的那大患難，但終必得著神的獎賞。對我們這些在末世中難免受苦的人來說，也是莫大的安慰。
默想：
- 忠誠的信徒經歷了有史以來從未經過的恐怖事情；而約翰對他們說，只要能夠忍耐到底，將來必會得著榮耀，故此忍受這一切的苦楚也是值得的。約翰展示出來的，就是叫人明白，人若能夠憑藉一己的忠貞而抵受殉道時帶來的一切苦楚，至終便會證實它是一件極有價值的事情。
- 忠誠的信徒最後是以勝利的姿態來到上帝和羔羊的面前。他們不再疲累，頹喪，他們是勝利的人，高奏凱歌的出現，白衣就是勝利的象徵；羅馬將軍在舉行祝捷盛典時是身穿白衣的。棕樹枝也是勝利的象徵。
禱告：
親愛的主！我相信一切的盼望都在祢裡面，祢是坐寶座的，我無論在何種光景，都要來到祢的寶座前敬拜祢，在祢寶座前侍奉祢，願頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與祢，直到永永遠遠。阿們！