請先讀啟示錄第十六章
第十六章靈修感想：
- 第一碗到第四碗倒出，導致毒瘡、血海、血河、烈日之災16:1-9。
- 「惡而且毒的瘡」：類似出埃及記的第六災（出9:8-12 ，只有這災聖經言明行法術的身上也有這瘡（出9:11），這災也是透過摩西撒爐灰（出9:8）而開始，與「碗」有相當的關係。
- 「變成血」：這跟十災中的第一災（出7:20-21）及第二、三號（啟8:8-11）相關，不過狀況卻更嚴重。因為所有的活物都死了，災難的範圍也沒有限制，是直接攻擊全世界。
- 七碗之災，攻擊的對象是全世界，即使當時羅馬帝國是最強大的國家，但作者還是知道羅馬帝國以外還有很多國家（例如羅馬的宿敵，帕西亞人），因此此處就以真正的「全世界之災」來看待，而不單認為這只是針對羅馬帝國全面毀滅的象徵性說法。
- 「義哉」：「公義的」、「公平的」。「誠哉」：「貨真價實的」、「值得信賴的」。
- 「日頭能用火烤人」：受罰之人的反應正顯出他們是應受這個刑罰的，因為他們不悔改，反而褻瀆神。
- 第五碗是倒在獸的座位上，使整個獸的國度黑暗，人們還是不悔改16:10-11。
- 「獸的座位」：依據前面的記載，這就是指「羅馬帝國」。或以羅馬帝國為代表的「地上國度」。
- 「黑暗了」：這個災與十災中的第九災「黑暗之災」（出10:21-23）有關。
- 這個黑暗的痛苦是什麼？我們很難體會。但由約翰的形容中談到這種痛苦會讓人想咬自己的舌頭，應該是比出埃及的黑暗之災嚴重。
- 第六碗是倒在幼發拉底河上，使河水乾了。有污穢的靈由龍、獸與假先知口中出來，引誘世界的眾王集中到哈米吉多頓16:12-16。
- 「免得赤身而行」：是運用（結16:20-39）以色列成為淫婦，被神審判為赤身露體被眾人看的背景。也有一說是猶太的米士拿經典記載，聖殿的侍衛長會在夜間巡視聖殿侍衛是否怠忽職守，如果有怠忽職守的事情，他就會取走侍衛的衣服焚燒，侍衛就必須赤身離職。
- 「哈米吉多頓」：是一個叫「米吉多」的地方，「哈」是「山」，「頓」是字尾，意思是「米吉多山」。耶斯列河谷有一個「米吉多」城，是個古戰場，城旁有迦密山。另有人把這個地名當成是希伯來文「聚會之山」的希臘文音譯，意思是神和其子民聚集之處，並不對應到地理上的特定位置。不過在14:1-5處說那地是錫安山，20:7-10說那地方是「聖徒的營和蒙愛的城（耶路撒冷）」。
- 16:13中提及龍、海獸、陸獸最後的反擊是藉著言論展開，透過神蹟與邪說來誘惑這世界的眾王。所以「神蹟奇事」並非全然是來自神的，有時是撒但利用來蒙敝世人，推廣其邪說，這一點，我們不能不警醒。
- 當然現在的全面戰爭並不需要大河河水乾掉，但是對當日的約翰來說，河水乾沽，等於是羅馬帝國的天然屏障除去，東方的國家可以聚集來攻打。當時羅馬帝國西方就是大西洋，因此沒有甚麼國家。但是東方還有許多已知與未知的國家，因此東方的國家就等於是「普天下各國」。
- 第七碗倒出以後，有聲音說「成了」，並且有「閃電、聲音、雷轟、地震」出現，羅馬和各城都分裂倒塌，並有冰雹落下，人還是褻瀆神，不悔改16:17-21。
- 「大城」：看上下文應該是指「羅馬」也就是「巴比倫大城」。「裂為三段」：表示「完全摧毀」。「雹子」：跟十災中的雹災相關（出9:18-24）。「一他連得」：大約34公斤。目前已知最大的冰雹重約一公斤。
- 到了最後人還是沒有悔改，還是褻瀆神。這也說明了神蹟奇事、天災對於硬著心的人是沒有什麼作用的。
默想：
- 啟示錄中有三個組合的災難：七印、七號和七碗。這三組災難並不是完全按著先後次序的，而是在人類歷史進程中不斷出現，而且是愈演愈烈的。七印所帶來的是1/4的毀壞，七號所帶來的是1/3的毀壞，而七碗所帶來的是全面性的毀滅。聖經告訴我們，人類歷史進程中所發生的種種災難都是預定的、也是必須有的，最終會來到世界的終局。
- 上帝的七碗忿怒便依次倒在地上，雖然這些事情發生在他們的身上，但他們對上帝的愛與怒氣完全無動於衷。上帝曾經賜給人類一種可貴而又可怕的責任，就是「自由意志」──人可以親主、愛主，亦可以反對上帝，拒絕祂的愛，但不要忘記，兩者不同的結局。
禱告：
親愛的主！不錯，災難是非常可怕的，但是祢的恩典和憐憫更寶貴，是絕望人的希望；在患難的日子裡，不但成為信靠祢的人的依靠，祢更認得誰是投靠祢的人。天父，在這個末後的世代，使用我們成為別人的祝福。阿們！