請先讀啟示錄第十七章
第十七章靈修感想：
- 第三異象：基督得勝17:1-21:8。
- 審判巴比倫17:1-18。這一段經文可以說是第七碗之災的微觀版。
- 大淫婦巴比倫的異象：天使邀約翰觀看大淫婦所要受的刑罰17:1-6。
- 「坐在眾水上的」：耶51:13-14提及對巴比倫的審判「住在眾水之上多有財寶的啊….」，此處應該就是用這段經文作為背景。羅馬不在兩河流域，但是擁有強大的海上貿易實力。
- 「大淫婦」：指的就是「羅馬」。尼尼微也被稱為淫婦（鴻3:4）、推羅也被以賽亞稱為淫婦（賽23:16）。「淫亂」：至於此處的「淫亂」不是指宗教上的淫亂（畢竟羅馬不是以色列），而是指經濟上的「唯利是圖」。
- 「朱紅色」：當時這種顏色的染料是由一種橡樹葉子上的小昆蟲提煉出來，價格昂貴，是一種奢華的表徵。「紫色」：當時紫色是相當貴重的染料，必須靠人工潛入地中海深海取得一種螺貝，取得其紫色分泌物染色。是非常富貴的人才能穿得起這樣的布料。
- 「奧祕哉！大巴比倫」：「秘密，大巴比倫」，「秘密」並不是名字的一部分，而是提醒讀者這個女人的名字是「秘密」（即要特別注意的去解讀）。也有可能指後面的「作世上的淫婦和一切可憎之物的母」這個稱號是個奧秘。
- 此處約翰講的雖然是羅馬，但也有一種「代表」、「模型」的含意，亦即約翰是以當日的羅馬作為「所有敵對神政權的總和」與「影射末日敵基督政權」之意。所以會有「作世上的淫婦和一切可憎之物的母」與「奧祕哉」這樣的文句出現。
- 天使對約翰解釋意象的意義，說明七頭十角的含意，並說明這些王都要把能力與權柄給獸17:7-13。
- 「先前有，如今沒有….上來」：跟神「昔在、今在、以後永在」相似，但這個「假永存」結局卻是「又要歸於沉淪」。這個「獸」指的可能是「逼迫基督徒的皇帝」，也可能是引用「尼祿的復活傳說」來指「暴君尼祿」。
- 「無底坑」：啟9:1,2,11，11:7都提到，與撒但相關。「七座山」：羅馬城就建立在七座山丘之上。不過此處不一定僅指羅馬，而可能是指以羅馬為代表，歷世歷代敵對上帝的政權。
- 「七位王」：「七」這個數字在啟示錄中具有高度象徵性，因此也有人認為這是指羅馬帝國的「七種統治型態」（七王、執政官、保民官、十人委員會、獨裁者、帝國、西羅馬帝國）或「歷史上的七個敵對神國度」。
- 地上的君王與獸要與基督爭戰，基督和聖徒要勝過獸與這些王，那十角與獸要恨妓女，吞吃她17:14-18。
- 「爭戰」：原文時態是「未來式」，因此是指「末日戰爭」。「蒙召、被選、有忠心的」：這是羔羊跟隨者的三個特色，事實上僅有「忠心」是跟隨者要做的事，「呼召」、「揀選」都是上帝主動的。
- 「十角與獸必恨這淫婦」：指的是末日的事件，但也顯示出撒但的國度是充滿著衝突與毀滅的。這些記載與（結23:22-47）相關。
- 此處「女人」與「獸」究竟是代表什麼？似乎都是羅馬，但獸又怎麼恨女人呢？有個學者的意見很有啟發性：「淫婦」是「經濟的羅馬」，「獸」是軍事（或政治）的羅馬。這樣來看就能了解這兩者之間的關係，也最能吻合上下文的記載。
- 國家間的「結盟」沒有多大的意義，17:13,16兩節，可以看出這種以利益為基礎的同盟，是經不起考驗的。
默想：
- 巴比倫是勾引眾民犯罪的大城，是神震怒的對象（4:8，16:19）。到這兒，巴比倫又多了一個獨特稱號：淫婦之母。她不只身為淫婦，且生養不息，散佈罪惡。淫婦之母的稱呼又與一切可憎之物相連：巴比倫的罪惡不是只有一樣，而是包含了一切可憎之物。當然這裡是影射當日之羅馬，亦可投射到今天敵對神的國家和勢力。
- 雖然大淫婦擁有不少財富與勢力，獸也滿有權柄才能，但當他們與羔羊爭戰之時，仍然一敗塗地。因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊一起的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。那些忠心到底的跟從者，必同得榮耀。
禱告：
親愛的主！感謝袮，在歷世歷代中，袮用袮的愛激勵許多基督徒，用血與生命見證了我們信仰的真實；因為袮是得勝的羔羊，撒旦今天雖然仍然猖獗，但我們是蒙召，被選，有忠心的兒女，袮應許我們必定得勝。願袮十字架的大愛繼續激勵我們，靠著聖靈的能力見證袮。阿們！