請先讀啟示錄第二十一章
第二十一章靈修感想：
- 新天新地與新耶路撒冷由天而降，神與人同住21:1-8。此處與（賽65:17-18）相關。
- 「先前的天地」：指的應該是目前的「宇宙」。「海」也不再有了：啟示錄中，海的概念是「邪惡的源頭」（海獸）、「死人的居所」。
- 「阿拉法」和「俄梅戛」：是希臘文的第一個和最後一個字母。表示神是歷史始末的主宰，掌管著一切。景教碑中用「先先」、「後後」來表達類似的意思，意義是「比先還先」、「比後還後」的意思。1:8中也出現過。
- 這裡的預言，就是「天堂」，神跟人同在，世間一切的痛苦都遠離，也是忍受逼迫的人將可獲得的賞賜。
- 此處把膽怯的當成是各項罪行的首位，因為「膽怯」正好與前面的「得勝」相對應。但我們在現實社會中是否因為考慮社會壓力而放棄對信仰的堅持？對約翰來說，這樣就等於是「不信」、「滅亡」。「因信稱義」說起來很簡單，在壓力底下「信」，就不是一件易事了。畢竟，「把上帝當上帝對待」（「信」的真義），就不可能在任何壓力下否認祂是神。
- 第四異象：基督工作的完成－新天新地的描述21:9-22:21。
- 新耶路撒冷21:9-27。
- 新耶路撒冷的硬體結構21:9-21。此處的記載與（結40:1-48:35）相關，特別是與（結48:30-35）有關。
- 「葦子」：「蘆葦」，長度大約三公尺左右。結40:3-4也是用蘆葦（量度的竿）作為量度工具。
- 「四千里」：原文是一萬兩千stadia，一個stadia是185公尺，總共約2220公里。但這是四邊週長，還是一邊的長度，則語意不明。另外這長度是12 x 1000，所以應該是象徵意義的長度，而非實際的長度。結48:30-35記載新耶路撒冷一邊城牆長度是4500肘，也就是大約兩公里左右。
- 「長、寬、高都是一樣」：王上6:20記載聖殿的內殿，也就是「至聖所」，也是立方體，長寬高各二十肘。
- 「一百四十四肘」：也就是12 x 12肘，一肘大約是四十六公分、十八英吋，144肘就大約是66.2公尺。這應該是指城牆的厚度。
- 21:19-20提及十二種寶石作為城牆的根基，（出28:17-20）和（出39:10-13）提及大祭司的胸牌上也鑲了十二種寶石。此處的十二寶石可能就跟大祭司的胸牌有關。古時候的寶石跟今日的不太一樣，我們無法確定此處所記的幾種寶石究竟是今日的哪一種寶石。
- 約翰就是在描述一個巨型至聖所，黃金街就是貼滿至聖所的內部的金箔。信徒就住在至聖所之中，這是新耶路撒冷的寫照。
- 新耶路撒冷中的敬拜與榮耀21:22-27。
- 「我未見」：啟示錄中以「我看見」開頭的記載不少，但是以「我未見」開頭，就很特殊了。表示一般人可能都期盼新天新地有聖殿，但其中卻沒有聖殿。「未見城內有殿」：可能反應（耶3:16-17）的記載。以西結預言的新耶路撒冷中也不包括聖殿，聖殿位於屬祭司之地（結45:1-6）。
- 21:23的背景是來自（賽60:19）「日頭不再作你白晝的光，月亮也不再發光照耀你。耶和華卻要作你永遠的光你神要為你的榮耀」。
- 此處把「生命冊」與「羔羊」聯結，20:15也提及這個生命冊影響白色大寶座的審判結果。作者很清楚的表達：「救恩與基督有直接關係」。
默想：
- 世人分成兩部分：一部分是得到耶穌救恩，並且在敵基督統治的時候，能持守信仰，即得勝的，那麼這些人就可以承受神國為業，作神的兒女。一部分就是拒絕耶穌救恩的，就是那些「膽怯的，不信的，可憎的，殺人的，淫亂的，行邪術的，拜偶像的，和一切說謊話的」，這些人的結局就是地獄。
- 地上的耶路撒冷城有聖殿；但在聖城新耶路撒冷，未見有殿，因主神全能者，和羔羊為城的殿。神在的地方不需聖殿，神在的地方，連日頭月亮都是多餘，聖城不需要它們的光，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。
- 主神全能者，和羔羊：這一連串的尊稱可謂矚目之至。到那日，唯一不可缺的是神的所在。神不是只在城中一部分，而是充滿全城。和羔羊這幾個字是約翰的典型用語，全書的中心就是羔羊。
禱告：
親愛的主！我的盼望在天上，在新的耶路撒冷聖城中。感謝袮的救贖，使我將來得以進入有袮同在的聖城中。願主保守我持守對袮的信心，常存感恩的心見證榮耀袮。阿們！