請先讀士師記第一章
第一章靈修感想：
- 以色列人征服迦南南部1:1-21。
- 約書亞的死亡，是約書亞記最後一章的內容重點，士師記一開始就由約書亞的死亡接續寫起。
- 士師記第一章主要在說明解釋士師記這段期間出現混亂情勢的原因在於他們的不順服，並未將敵人趕走還拜偶像與外邦人通婚，以致於不能全然獲取得地的祝福。
- 猶大支派邀請西緬支派一同作戰，擊敗迦南人和比利洗人，俘虜亞多尼比色王1:3-7。
- 「砍斷他手腳的大姆指」：可能是「使其無法有效的使用武器」，不過由於迦南王同時也有祭司的身份（創14:18），因此砍斷大姆指就使得他無法進行祭司的職分，廢棄其祭司的身份。當時的諸王用來刑罰仇敵，奉為復仇法則之模範。
- 猶大人持續獲得勝利1:8-21。
- 猶大人繼續擴張戰果，直到攻取基列西弗1:9-11。
- 迦勒把女兒押撒嫁給攻取基列西弗的俄陀聶，並把水泉送給押撒1:12-15。
- 為何押撒會跟父親要求水泉？乃是因為水泉對於南部乾燥之地（此處是押撒已經從父親那裡接受的田土範圍）極為重要。
- 猶大人進一步擴張戰果到後來非利士人的土地，不過因為平原的敵人有鐵車，所以無法趕出他們1:16-20。
- 猶大的軍事行動大致上是勝利的，不過似乎還是敗在軍事武器遠超過他們的平原居民手中。
- 這裡與1:8看似矛盾，不過很可能耶路撒冷、非利士的三大城都曾經被以色列人攻打下來，但是後來又被奪回去。尤其非利士人也大約西元前1200年才進入巴勒斯坦，可能以色列人先奪取沿海的城市後來又被非利士人奪去。
- 約瑟家奪取伯特利，放過指示他們進城之路的人1:22-26。
- 「約瑟家」：指以法蓮和瑪拿西。
- 對以色列來說，攻佔伯特利是相當重要的，因為此地是神向雅各顯現之地，雅各並立即將這地的原名稱「路斯」改為「伯特利（神之家）」（創28:10-19）。
- 以色列人無法完全征服的地區1:27-36。
- 1:28顯出責備的意思，因為上帝命令以色列人要將迦南人滅絕盡淨，而以色列人軍力不行時當然不能怎樣，但軍力足夠時他們卻貪圖迦南人的勞力，只要他們服苦役，沒有將之「全然趕出」。事實上迦南人已經全然敗壞了，以致上帝要透過以色列人審判迦南人（申9:3-6，20:16-18）。結果以色列人沒有遵行這個命令，下場就是國破家亡。
- 亞摩利人威脅但與約瑟支派1:34-36。
- 亞摩利人堅持在住在這裡的三個城鎮，因為這些城鎮控制耶路撒冷及高地一直到沿海平原的蠍子山路（Scorpion Pass，從死海的西南角通往別是巴）主要路線。
- 以色列人雖有神的應許，也進入迦南地，但是卻未完全得到神所應許的所有地方。猶大支派只差沒有把最艱難的部份－－在平地的有強大鐵車的迦南人趕出去；而便雅憫等支派都只能與迦南人同住，沒有趕出當地的迦南人；但支派更糟，被亞摩利人強迫只能留在山地。這些艱辛的過程與結果彷彿就像是映射當今基督徒在世界上的表現：常常因種種因素而軟弱失去信心，以致沒有辦法完全得到神所應許的平安與喜樂。盼望我們都能像猶大支派一樣，憑信心得著大部份的應許！
默想：
- 猶大所征服的只是山地，沿海平原的土地仍在非力士人的手中，他們無法征服，因為非力士人有鐵車。『鐵車』對猶大來說，是很難以攻克的堅硬武器，然而，他們忘了：非力士人有鐵車，他們有耶和華上帝。上帝若幫助我們，誰能抵擋我們呢？越是艱難險峻的環境，越是需要更多更大的信心，更要專心仰賴耶和華上帝。
- 以色列人沒有遵從上帝的命令，將迦南人和他們的文化完全消滅，這就留下日後失敗的種子，因為那些他們眼中看為好的迦南文化就把他們的心迷惑住了，導致他們因羨慕迦南文化，就與迦南人通婚並跟著拜偶像了。
禱告：
親愛的主！我們的心實在太容易被眼見美物所吸引，以至忘記祢的恩惠。雖然我們承諾要侍奉主，但肉體實在太軟弱了。眼睛受迷惑，心就跟著走，不只以色列人如此，我自己也很容易妥協，因而逐漸離開祢的道路。主啊！求赦免我的小信，幫助我穩穩定根在祢裏面，使我能結出甜美果實來榮耀祢。阿們。