請先讀士師記第五章
第五章靈修感想：
- 底波拉和巴拉作歌，詳述對抗西西拉的戰爭頌讚神5:1-31。
- 本段一般被認為是舊約聖經中最古老的詩歌之一。
- 希伯來詩歌通常是對句而不是單行，偶爾也會有三行連句。底波拉之歌中出現最多次的平行對句法形式有二，一是同義對句法，也就是在第二行沒什麼大改變地重複加強第一句的概念5:4,5；第二種則是漸進式或階梯式的對句法，也就是第二行重複第一行的一部份，再加一些新鮮的元素進去5:19,20，使其思想更進一步。（這些寫作技巧，也常見於詩篇）
- 5:1雖說這章是底波拉和巴拉作歌，但在5:7和5:12卻指出底波拉才是該詩歌真正的作者。
- 底波拉在歌中強調以色列與其神立約的關係。「耶和華」一詞雖然給人嚴厲的印象，但祂乃是出手拯救祂子民的神，作者著重的是神的榮耀。當時清楚地各支派對彼此有責任，因此未響應底波拉呼召的支派因此而受責備。另外，責備的重點不是因為他們未能來幫助其他支派，而是他們沒來幫助耶和華5:23。
- 以色列人被壓迫的慘狀5:6-8。
- 呼召眾人傳揚上帝的作為5:9-11。
- 5:11很有意思。RSV的英譯本出現了「農民（peasant）」，如此一來，作者把構成軍隊骨幹的英勇農民與耶和華公義的作為（AV、RV、和合本）和勝利融在一起。配得榮耀的是耶和華，但祂從不忘記參與其中的小人物。
- 記述各支派參與戰爭的狀況5:12-23。
- 5:15-17譴責那些拒絕應戰的支派，其中「流便支派」沒有參戰，可能是因為他們所處的位置與耶賓控制的區域有相當的距離，所以他們將自己維持在孤立的地方只顧自己畜牧的事情。基列指約但河東邊的「迦得支派」和「瑪拿西半個支派」（書13:24-25,29-30）也沒有參戰，因為他們不願意橫過約但河協助自己的兄弟。「但支派」是因為他們專注在自己的商業世界裡面（約帕港， 書19:46）所以沒協助自己的兄弟。「亞設支派」亦留守在自己的港口沒協助自己的兄弟。5:18則提到參與的支派（4:10），和 5:15-17成為強烈的對比。
- 「米吉多水旁的他納」：米吉多與他納相聚八公里，考古發現米吉多（第七地層）在西元前1150-1125年期間曾被摧毀，表示底波拉的勝利可能追溯至西元前1125年。與他泊山（以色列人的根據地）南北相距24公里。
- 「星宿」：迦南神話中，星宿是雨水的源頭，在巴力的掌管之下。但現在反而過來攻擊迦南聯軍的領袖。這也表明迦南軍隊遭遇暴雨的攻擊。
- 記述雅億擊殺西西拉的過程5:24-27。
- 5:24-27重複詳述雅億將西西拉殺死的情節重複描述，她的勇氣也正好和米羅斯人的懦弱（5:23）成為強烈對比。
- 用西西拉母親等不到兒子回來的狀況來咒詛上帝的仇敵5:28-31。
默想：
- 這首底波拉之歌，記述了當時戰爭的精彩過程，在回想整個過程時，他們看見這是全能上帝的保守帶領，是上帝為他們爭戰，因此，歡喜將得勝的榮耀歸於上帝奇妙的作為。的確，這場戰爭按照人的常理判斷，根本毫無勝算。耶賓王的大將西西拉擁有九百輛鐵車，而以色列人只有步兵，且這幾萬人的步兵都是臨時從各支派徵召來的，這些烏合之眾要怎樣和堅強的鐵車對抗呢？想不到上帝施行神蹟，在非雨季時期降下暴風雨，使基順河水大漲（士5:20- 22），把九百輛的鐵車陷在泥沼裏動彈不得，只能任由以色列兵宰割。
- 一個人有多少的信心，就能成就多大的事。為什麼底波拉的信心超過巴拉呢？因為她是個天天與上帝同行的人。我們也唯有天天與上帝同行，才有堅強的生命，能在生命中不斷創造神蹟奇事，好將榮耀歸給上帝。
禱告：
親愛的主！感謝祢如此的激勵我們。「底波拉啊，興起！興起！你當興起，興起，唱歌。亞比挪庵的兒子巴拉啊，你當奮興，擄掠你的敵人。」（12）是的！我們要興起，要歌唱，因我的上帝是全能者，有祂幫助，誰能抵擋呢？祂是將不可能化為可能之上帝，祂要成為我的力量，我的幫助。阿們。