請先讀士師記第十一章
第十一章靈修感想：
- 耶弗他是基列人，身份是妓女的兒子，被自己的兄弟逐出家門，與一些匪徒一同住在陀伯地11:1-3。
- 耶弗他跟大衛的際遇有點類似，因為遭棄絕而成為一群人的首領。
- 基列的長老尋找耶弗他回來當基列人的領袖，率領眾人與亞捫人爭戰11:4-11。基列長老向耶弗他的邀請，保證他可以作基列一切居民的領袖。雖然他有怨氣，但顯然他也堅信耶和華。他說耶和華是真正的拯救者11:9。
- 耶弗他與眾長老立約的隆重儀式，是在米斯巴當地的聖所舉行的，幾乎等同於加冕儀式。值得注意的是，他們是在求告與以色列立約的神，作為他們立約的見證11:10,11。
- 耶弗他約定自己打勝以後才要當領袖，但是11:11中百姓卻迫不及待的立耶弗他為領袖，可以想見百姓已經不能容忍那些無能的領導者了。但是耶弗他還是很謹慎的在上帝面前表達「有上帝賜予的勝仗，他才是領袖」。「領導者」不是天生就應該是統治者，乃是真正能為人群解決問題，謙虛的等候神的加冕才能成為成功的領導者。
- 耶弗他派遣使者跟亞捫王據理力爭，說明以色列人和亞捫人都應該謹守自己的神所賜予的土地，而亞捫人是要強佔耶和華給以色列人的土地11:12-28。
- 耶弗他的論點基本上就是「神要把地給誰，我們就不要違背祂的心意」，然後他又舉歷史證明爭議的領土是耶和華給以色列的，所以亞捫人就應該尊重耶和華的心意。但是要亞捫人退到曠野邊陲去，本來就不可能，所以戰爭就是必然的後果。
- 耶弗他打敗亞捫人，並應許獻燔祭給神11:29-33。
- 事實上耶和華的靈已經降在耶弗他身上了，耶弗他可能還是害怕，所以他隨便許願導致悲劇發生。我們不知道上帝為何在這件事情上保持沉默（祂本來就可以沉默），雖然很明顯祂禁止獻人為祭。
- 耶和華的靈降在耶弗他身上11:29，使他成為大有能力的領袖，得以拯救他的同胞，但另一方面，他對神的本性與要求缺乏認知的弱點，在此也一覽無遺，同時對神的幫助信心不夠，才會輕率許願，想藉此換來神的眷顧。
- 耶弗他獻女兒為祭的悲劇11:34-40。
- 傳統以來對此有兩個不同的說法，一是耶弗他的女兒终身不嫁；另一個說法是耶弗他的女兒應該真的被獻為燔祭。由於年日久遠，而以色列人當時信仰混亂的情況，很難確定那個說法是最終的答案。領導者、拯救者卻有道德與知識上的重大盲點，這並非是罕見的事。
- 一年一度為紀念耶弗他的女兒而哀哭的規矩，並未見於舊約其他地方，也許只限於基列地區。此動詞為經常發生的未完成時態，可見此風俗在編者的時代仍在流傳。
默想：
- 耶弗他，聖經一開始就介紹說他是一個大能的勇士，但他也是一個內心深深受傷的人，因為他的母親是身份卑賤的妓女。這個永遠拂不去的卑賤烙印，讓耶弗他從小就被人瞧不起，長大後甚至被自己同父異母的兄弟驅趕出去，最後只好離開以色列境內，與匪徒群聚〈陀伯地是一個外邦人的地方〉。雖然耶弗他是個大能的勇士，卻是個自我形像非常低落的人，那種得不到家人的愛、接納和尊重，那種被拋棄的失落和痛苦，就是這一道需要醫治的傷口，深深地埋藏在他的心中，讓他對人無法有真誠的信任。
- 當我們裏面的傷口沒有得醫治，我們最容易傷害的，就是自己最愛的親人。耶弗他的女兒因愛父親而出來迎接他，結果反而受到傷害。
禱告： 親愛的主！我們心靈中還有許多尚未得醫治的傷口，需要祢的醫治，求主幫助我浸潤在祢的大愛中，讓我過去所受到的傷害，都轉成恩典祝福。主啊！幫助我，不去思想別人的錯誤對我所造成的傷害和痛苦，只要思想祢的愛永不離開我，我靠著主所賜的力量，要更深的與主連結，成為所重用的人。阿們。