請先讀士師記第十三章
第十三章靈修感想：
- 非利士人的欺壓與參孫出生之預言13:1-23。
- 非利士人建立了迦撒、亞實基倫、亞實突、迦特、以革倫五個城邦以後，就開始朝內陸發展。他們曾敗在珊迦手下，與以色列人暫時井水不犯河水3:31。後來非利士人入侵亞摩利人，造成亞摩利人轉而侵略以色列人1:34-36，以致但人不得不遷移到應許之地的最北部18:1-31。非利士人的侵略比以前的欺壓更危險，因為常常是在不知不覺中進行的，他們不像摩押人、迦南人、米甸人或亞捫人等直接而毫不留情地進攻，反而藉著通婚與通商，和平滲入以色列人當中。他們統治以色列人的初期似乎並不可怕，以致他們的入侵雖然對猶大人（及但人）有其影響力，但猶大人卻厭惡參孫的功勞，反而樂意接受非利士人的轄制15:11。非利士人有可能繼續以這種鯨吞蠶食的方式，到最後全面佔領迦南地。參孫就是在這種情況下挺身而出，憑自己的力量力戰非利士人。
- 「但族」：書19:40-48中但支派的領地是東鄰便雅憫支派，北接以法蓮支派，南接猶大支派，西界大概是地中海。不過由於但支派無法取得應許之地，所以整個支派北遷，可能僅剩下少數家族留在原地，參孫家族應該就是這些遺留下來的幾個家族，因此稱為「但族」不是「但支派」。
- 耶和華的使者第一次顯現，預言參孫的誕生，並要求不可用剃刀剃參孫的頭髮13:3-7。
- 「拿細耳人」：「分別出來」或「分別為聖」的意思，拿細耳人的規定在（民6:1-21），不可喝酒、不可剃髮、不可接觸死屍。參孫只謹守不可剃髮的規定。
- 瑪挪亞祈求再差遣神人來訪，重複之前的指示13:8-14。
- 看起來瑪挪亞並不太相信太太的話，尤其這件事情事關重大，所以他又要求神人再來一次。上帝也接受瑪挪亞的多疑，耐煩的又派天使重複一次預言。
- 瑪挪亞獻祭，上帝行神蹟，於是瑪挪亞知道使者是天使13:15-23。
- 13:15-19在古代，一起進餐是要緊的社交活動。瑪挪亞的待客之情，令人想起亞伯拉罕（創18:3-8）與基甸6:17-23大同小異的熱情款待。
- 即使參孫的身份特殊，上帝似乎也沒有立刻使用參孫，由13:25看來，似乎是等到參孫長大，參與但支派軍隊時，才開始感動參孫。
默想：
- 這是聖經上第一次提到，上帝指導人應該如何養育自己的兒女，要讓兒女順服，父母親自己必須先順服。在養育孩子上，瑪挪亞不願意做一個缺席的父親，也不願在家遊手好閒或袖手旁觀。在第八節中他兩次提到「我們」，他懇求指點，熱忱參與在養育孩子的過程中。
- 兒女是上帝最寶貴的禮物和祝福，他們延續了我們的生命和使命，因此在養兒育女的過程中，我們必須不斷的仰望上帝，求上帝賜我們有智慧來調整自己，好和自己的孩子一同成長。唯有成為上帝所期待的父母，才能成為兒女的好榜樣，因為兒女不是看我們說什麼，而是看我們活出什麼，兒女所反映的，正是父母真實的內在生命。
禱告：
親愛的主！讓我們通過家庭－夫妻同心來養育孩子，讓我們的生命更豐富滿足。主啊！這不是一條易路，求主幫助，更有愛心、耐心、信心，用生命來影響生命，好讓我們所愛的孩子能活在祢的恩惠慈愛中。阿們。