請先讀尼希米記第一章
第一章靈修感想：
- 來自耶路撒冷的壞消息與尼希米的初步反應1:1-11。
- 尼希米於亞達薛西王二十年基斯流月時，在書珊城的宮中聽到耶路撒冷的壞消息1:1-3。
- 「書珊」：波斯王按著季節輪流在「巴比倫」、「書珊」、「亞馬他城」、「波斯波立」居住。書珊位於波斯灣以北200公里，巴比倫東邊295公里，是波斯王過冬的王宮。是歷史上有名的城市，但以理在夢中看到的異象發生在這裡（但8:2），以斯帖時代，也是頗負盛名（斯3:15）。
- 「城牆拆毀，城門被火焚燒」：應該是指（拉4:7-23）中，以色列人意圖重建耶路撒冷城牆卻被敵人拆毀的事件。
- 尼希米為這個消息禁食禱告1:4-11。
- 「坐下哭泣」、「悲哀幾日」、「禁食祈禱」是一個漸進式的哀悼行動。「悲哀幾日」：希伯來動詞是特別加重語氣的語氣詞，強調哀傷已到了極點。
- 「用大力和大能的手所救贖的」：直譯為「用極大的力和堅固的手所買贖的」，指上帝從前從埃及為奴之家把他們救贖出來（申9:26，代上17:21），也是當時把他們從被擄之地救贖歸回至猶大地。
- 「酒政」：職責是為國王挑選美酒、試酒、倒酒，防範有人在酒中下毒，並且陪國王喝酒作樂。通常是國王的親信，也是國王消遣的伙伴。由於亞達薛西王一世繼位時曾經發生暗殺流血事件，因此酒政這個職位就特別重要了。
- 尼希米祈禱的方式，是把目前的需要置於神在漫長歷史中怎樣對待祂子民的全景之中。他和以色列民從歷史中都很清楚明白神的屬性，因此他的祈禱建立在神和子民所立的約上。他所說的不只是城牆被毀或從巴比倫回歸任何單一事件上，而是從過去看到神要怎麼在現在和未來對待祂的百姓。所以他懇求神的憐憫，雖然以色列民一再犯罪，但祂總是願意和祂的子民恢復關係，只要百姓願意悔改。
- 從這裡我們看到，禱告跟行動一樣重要。尼希米的禱告首先訴諸上帝的屬性（1:5），值得注意的是，神守約、施慈愛以後，人應有的回應是要「愛祂、守祂誡命」。
感想：
- GPS是一個定位的系統，今天我們在神的計劃中也有自己的位置，尼希米不是王，不是先知，不是祭司也不是文士，那麼他可為神，為他的同胞做些什麼呢？他找到自己在神面的位置，重建了當時代猶太人的信仰與純全的生活模式。孫德生（J. Oswald Sanders）稱尼希米為聖經中模範領袖，主因他是有高尚的品格。
- 尼希米聽到那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱，並且耶路撒冷的城牆被毀，城門被火焚燒，尼希米不單是聽到需要，他主動去關心，問他弟兄哈拿尼究竟那些被擄歸回剩下逃脫的猶太人以及耶路撒冷的光景怎樣，他願意面對這需要。今日我們有時實在太冷漠了，人生有太多的人和事，要去聽、去問、去關心。
禱告：
親愛的主！尼希米、喇合、底波拉、約瑟和馬利亞都找到在他們時代的定位，在世界舞台上的角色；當尼希米禱告的時候，祢便將更大的負擔放在他心中，今天當我們為教會禱告的時候，深信祢也將祢要交付我們的責任告訴我們，主啊！叫我們留心聽，並心中回應祢的呼召。阿們。
