請先讀尼希米記第十章
第十章靈修感想：
- 百姓一致立定誓約10:1-39。
- 簽約的名單10:1-27。
- 最高行政官員的名單10:1。
- 祭司名單10:2-8。
- 利未人名單10:9-13。
- 「示利比」：跟以斯拉一起回歸（拉8:18），宣讀律法書時與以斯拉一起同工，在名單上排名第三8:7，和上文提到的耶書亞、賓內、甲篾與此提到的示利比，在團體認罪當天都是帶領禱告與稱頌的領袖。
- 首領的名單10:14-27。
- 這裡的名單，主要也是以家族著名的祖先之名為記錄。前二十一個名字與（拉 2:3-30）的名單相似。10:20-27的其他名字散見於尼希米記第三章的建城牆工匠名單之中。
- 誓約的內容10:28-39。
- 眾人都發誓要遵守律法10:28-29。
- 這些人是用最嚴肅和最強烈的保證方式－「公開發誓」，來表達他們的心願。當然，人是軟弱的，許多解經書提到13:7-30又記載了以色列人的墮落，但這時他們應該是真心希望遵守律法的。
- 禁止與迦南地人通婚10:30。
- 禁止異族通婚的理由是「宗教信仰不同」而不是民族主義。百姓們將律法的規定讀成「不可與這地的居民通婚」而非「與迦南地的原居民通婚」，是為了抓住整個律法的本意：維持信仰的純正。
- 守安息日與安息年10:31。
- 在安息日「不購買」並非是摩西律法安息日的規定（出20:9-11）。但在這裡對律法的解釋與應用和耶穌時代的律法主義者有相當差距。百姓清楚的看見商業行為對安息日的傷害，於是抓住律法的原義，直接拒絕商業行為。
- 供應聖殿的敬拜需要10:32-34。
- 「捐銀」：根據（出30:11-16），規定年滿二十歲的男子要繳交半舍客勒銀子作為聖殿稅，但這筆錢不是每年繳的，而是在戶口普查時才交。這裡規定每年繳交三分之一舍客勒銀子，到了耶穌時代增加為每年半舍客勒銀子（太17:24）。
- 照律法規定奉獻初熟的物產、頭胎與十分之一10:35-39。
- 「頭胎的」：奉獻頭胎的牲畜或長子，是摩西五經的律法規定：「以色列中凡頭生的，無論是人是牲畜都是我的，要分別為聖歸我」出13:2；參出22:29-30。根據律法，上帝揀選了亞倫家族和利未支派，在聖殿供職，代替以色列的長子服事神。
- 「十分之一中取十分之一」：摩西時代利未人人數比祭司多很多，因此訂定祭司收取利未人十分之一的規定，但被擄歸回的利未人比較少，祭司收取這個待遇可能就會很辛苦了。不過他們仍然持守這個規定。
- 這一段中顯示以色列人重新「詮釋」律法，期望透過了解律法的真義，重新應用在當日的生活之中，以達到實際敬虔的生活。
感想：
- 以色列人與神立的約有六項規條，他們同意：（一）不與外族人通婚（10:30）；（二）守安息日（10:31）；（三）遵守每逢第七年為安息年（10:31）（四）繳聖殿稅；（五）向聖殿提供獻祭用的柴（10:34）；（六）把金錢物資奉獻到聖殿去（10:35-38）。經過多年的衰微和放逐，以色列人再次認真跟從神，專心遵守祂的律法。
- 金錢財富觀念的改變，不可能被排除在信仰復興帶來的生命改變之外。以色列人在此的承諾，將為他們帶來許多額外的經濟壓力，但他們卻承諾透過不停止十分之一奉獻，經濟支持聖殿與神職人員的需求達成「不離棄我們神的殿」的誓言。
禱告：
親愛的主！當祢再次感動我們，在靈命上有新的看見，祢會讓我們的眼光不同，甚至改變我們已往的價值觀，主啊！在祢面前我們願意被祢改變和陶造。阿們。