請先讀尼希米記第十一章
第十一章靈修感想：
- 耶路撒冷之內與之外的居民11:1-36。
- 定居耶路撒冷的人11:1-24。
- 被擄歸回百姓的定居原則：首領住耶路撒冷，平民抽籤十分之一住耶路撒冷，其他人各住在自己的地業中11:1-3。
- 11:2提到「眾人為所有自願住在耶路撒冷的人祝福」但卻沒明確分開那些自願遷入耶路撒冷，和那些被抽中遷入耶路撒冷的人。
- 為何有百姓不願意遷住耶路撒冷城內，有可能是因為他們需要住在有農田的近郊比較容易維持經濟（可能聖城附近一帶的土地沒有其他地方的土地肥沃）。也有可能是因為戀棧故居，因為他們之前只是來城內工作，但是城牆完工後還是會希望回到原本家園內靠近親戚生活，如果留在耶路撒冷需要從頭開始。
- 定居耶路撒冷的領袖名單11:4-9。
- 定居耶路撒冷的祭司名單11:10-14。
- 定居耶路撒冷的利未人名單11:15-18中。
- 「二百八十四名」：利未人數量比住在耶路撒冷的祭司有一千一百九十二人少很多。但這樣的人數比第一次歸回的七十四人增加很多了7:43。
- 其他人員11:19-21。
- 利未人的長官以及波斯王的政策11:22-24。
- 本章列出所有居住在耶路撒冷的男丁人數至少有3044人，以此來推算耶路撒冷的人口應在一萬以上，若按照一比九的推算，當時猶大總人數至少在十萬人以上。
- 定居在猶大、便雅憫村莊的人11:25-36。
- 這裡記載的城鎮，多半都是約書亞分配給這些支派祖先的地業。書15:20-62 這裡記載的範圍超過波斯猶大省的範圍，不過這些人並非要擴大猶大省的範圍。反正這些歸回的人都是波斯國民，要住到那一省都可以，尼希米記只是記載百姓儘量住回祖先分配到的土地就是了。
- 猶大的村莊11:25-30。
- 便雅憫的村莊11:31-36。
感想：
- 城重要，但人更重要；從七章四節可以看見，當時沒有多少人願意選擇耶路撒冷做為居住地，這裡的自然環境沒有吸引人長期穩定居住的條件。尼希米將百姓十抽其一遷入耶城，這一批居民從被擄歸回又住在耶路撒冷的安排來說，他們是自己做了選擇，他們選擇對上帝委身、選擇順服抽籤的結果。
- 這些回到巴勒斯坦地的以色列人，放棄了好不容易適應的生活，也放棄了幾代累積建立的社會地位。這裡提到好幾種身分，有領袖、長官、副官、祭司、利未人、守門的、尼提寧、勇士、輔助王辦事的、管理聖殿事務、管理聖殿外事的。這麼多不同身分、職分的人住在耶路撒冷，有特別的責任各司其職。尼希米就是要將這瀕臨荒廢的城市，灌注新的有機生命力在其中。
- 在舊約和新約歷史之間的四百年，耶路撒冷從波斯帝國的統治轉成被羅馬帝國統治，尼希米重建的城牆有兩次被攻破，聖殿也被羅馬帝國的軍隊拆毀過一次。雖然如此，到了耶穌的時代，耶路撒冷對以色列人來說，它還是敬拜上帝的中心。
禱告：
親愛的主！尼希米重建耶路撒冷的城牆時，並不知道耶路撒冷在後來歷史中的地位，他只是憑著一份心中的負擔，把這一個幾乎沒有人定居的城市重建起來。今天我們的事奉也是一樣，我們只要把祢給我們的使命忠心的做好，以後的事不必牽掛，祢如何使用，一切全交在祢的手中。阿們。