請先讀希伯來書第六章
第六章靈修感想：
- 警告讀者應該進到完全的地步，切勿倒退背棄真理6:1-8。
- 不需要再立一次根基，倘若上帝願意，我們就要往成熟的方向走6:1-3。
- 「死行」：「死的工作」，而且是「複數」。指的是信主前常行的那些「導致滅亡的行為」。
- 「各樣洗禮」：原文是「洗禮」的複數，此字不是常用的「洗禮」，而是更廣義的洗禮，包含猶太人的潔淨禮儀和施洗約翰的洗禮以及教會的洗禮。用在這裡是要強調這幾種洗禮間的差異。
- 「按手之禮」：原文是「按手」，「手」字是複數，「按手」原來有許多的含意，不過在此比較可能是指著入教、按立有關的儀式。
- 至於那些已經瞭解上帝恩典的人，如果離棄真理就無法再悔改了，結局就是滅亡6:4-8。
- 4-6節原文是一句話，意義是「論到那些在兩方面蒙了光照而離棄道理的人」，而這兩方面是「嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分」、「嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能」。
- 「來世的權能」：此字是複數而且在2:4是指「異能」，因此在此是指伴隨著福音宣講的神蹟奇事和異能。這些神蹟奇事和異能是未來的世代已經介入今世的標誌。
- 「若是離棄道理」：「竟然還想離棄正道」（現代中文譯本）。「就不能叫他們從新懊悔了」：「就不可能再使他們重新悔改了」。（新譯本）這裡也暗示前面所指的那些人是曾經悔改過的基督徒。
- 這一段經文真正的困難在於這樣明顯的真基督徒身份（6:4-5），是不是真的還有「背道」的危險？這樣的警告又怎樣與本書其他記載（7:25等）以及遍佈新約的得救把握經節（羅8:29-30、弗4:30等）相調和？比較好的解釋是把這類的經文當成是警告，是上帝提醒真基督徒不犯背道之罪的一種方式。上帝透過這類經文的提醒和聖靈的幫助，讓真基督徒避免背道的危機。
- 許多解經者對這一段有許多不同的意見，有人認為這是「基督徒還可能背離上帝」，另有人認為這是「作者假設讀者背道的警告」，也有說這是「警戒未信的收信人」。真是眾說紛紜。我們必須承認這裡真是一個難題，大概很難只確認一個可能的答案。
- 鼓勵讀者繼續熱心6:9-12。
- 作者相信收信人的行為強過「離棄真理」的情況，而有得救的表現。因為上帝是公義的，不會忘記讀者所做的工和伺候聖徒的愛心。作者希望讀者熱誠的活出愛的生活，效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。
- 神的應許確實可靠6:13-20。
- 「通入幔內」：原文是「進到幔子後面」。指的就是進入「至聖所」，用來表明「上帝面前」的意思。「先鋒」：「先驅」，原文直譯是「跑在前面」。其另有一專門的意義是「探子」、「軍隊的先頭部隊」的意思。此「先鋒」不但是「跑在前面」而已，而且有替隨後的人預備道路或指示路徑的功能。「進入幔內」：原文時態顯示耶穌已經替我們進入天上至聖所了。
默想：
- 因為上帝是公義的，而讀者的整個生活見證和愛心表現是顯示出他們仍然忠於福音的。作者熱切的希望讀者始終表現出同樣的熱誠，活出同樣美好的生活見證，使他們所盼望的「最終得救」可以完全實現。而且這種活出愛心及良好生活見證的熱誠，可以避免讀者陷入懶散退步的陷阱。應該效法舊約時代那些有「恆久信心」之人的榜樣，他們現在已獲得上帝所應許給他們的。
- 上帝不但應許，而且還用發誓的方式堅定祂的應許，因此讓抓住祂應許的人大得鼓勵。這應許的盼望是值得我們效法那些緊緊抓住這應許的先賢而堅持我們的信心到底。因為上帝煞費苦心的雙重保證自己的應許，讓我們的盼望有如生命的錨，穩固又可靠，而且我們的先頭部隊耶穌基督已經到了上帝面前，可以替我們預備道路並引領我們終究可以到達上帝面前。
禱告：
親愛的主！作者使我們認識對真道的麻木，和消滅聖靈的感動的可怕。天父，懇求祢保守我的心，能夠時常的柔軟，可以容易對祢的感動敏銳，不至麻木，讓祢的靈和祢的道，自由的運行在我的生命中。阿們！