請先讀希伯來書第八章
第八章靈修感想：
- 基督在天上作大祭司8:1-5。
- 我們有大祭司基督已經坐在上帝右邊，他在真正的聖所服事8:1-2。
- 這段引用（詩110:1）所描述的狀況。作者所要表達的，正是基督已經成了更美之約的大祭司。
- 這位天上的大祭司如果在地上就不能當祭司，因為地上已經有依照律法獻祭的祭司。地上的祭司制度只是天上聖所的影像8:3-5。
- 「影像」：「影子」。這裡是採取「影子是由實物所投射而來，其本身並無實質，也不能脫離實物存在，只是表明出有實體存在」這種觀念來描述地上的聖所是指向天上的聖所。「樣式」：此字原意是「印章在封蠟上所留下的圖像」，引伸為「樣式」或「模型」。
- 地上的祭司制度是天上祭司制度的輪廓，而非本體。所根據的約和律法也不是完美沒有缺點的。
- 基督做新約的中保8:6-13。
- 此處有三個「更美」：第一個是指「更優越」的，第二、三個是指「性質更好」的。「中保」：「中間人」的意思，而非7:22的「保證人」那個字。「憑」更美之應許：「根據」。
- 因為前約有瑕疵（因為百姓不守約），所以才會另立新約8:7-9。
- 舊約的瑕疵，是在於百姓不守約，或者是沒有賦予百姓守約的能力，於是因為人的軟弱，自然就沒有辦法恆心守約。而人既然先毀約，上帝就沒有單方面繼續守約的必要。因此上帝就任憑那些不守約的人隨便敗壞。
- 新約的內容是：上帝要把律法直接寫在百姓內心，上帝要寬恕百姓的罪8:10-12。
- 作者引用耶利米書來說明新約的內容是：「上帝把律法寫在百姓心裡」以及「上帝要赦免百姓的罪」。
- 既有新約，就表示前約已舊，將要漸漸衰微了8:13。
- 這樣的說法警告讀者不應該回頭，打算繼續跟隨那即將過去的舊約，而應該準備隨著上帝的計畫，進入新約的應許之中。
默想：
- 雖然「舊約」本身是完全的，聖潔的，但立約之人有一方不守約言時，對整個「約」來說，就有了瑕疪，就失了功效。所以舊約所以有瑕疪者，並非神方面的不信實，也不是神的話不完全，乃是因為人方面的軟弱，沒有遵守所立的約，如9節所說的：「因為他們不恆心守我的約」。聖經之所以要提及新的約，因為舊的約已不適用。若果舊的約還能應用時就毋需要提這個新的約了。新的約出現是反映出舊的約的不完整和失去它的效用。
- 神知道人是善忘的，所以摩西所領受的十誡，是刻在法板上的，申命記6:6-9中亦記載：「我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」到了耶穌的年代，猶太人以衣裳繸子，作為記念613條律法的方法。舊約是要人遵守外表的律法，新約是寫在人的心思意念之中。
禱告：
親愛的主！從祢所立的新約，我看到祢無私犧牲的大愛！感謝祢，藉著耶穌基督，把我帶到祢的恩約裡面，好叫我享受祢豐富的一切。求祢保守我，一生活在祢恩約裡面。阿們！