一起做靈修已經完成了哥羅西書，之後便是帖撒羅尼迦前書。
帖撒羅尼迦前書簡介
作者：使徒保羅
考古學者曾發現一塊石碑，其中提及迦流任亞該亞省方伯的日期，相當於公元五十二年。監於保羅在哥林多至少工作了一年半（徒18:11-12），然後才在迦流面前受審，而這封信是保羅在哥林多開始工作不久寫的，因此成書時間約是主後五十年左右。
關於帖撒羅尼迦城
帖撒羅尼迦原名塞馬（Therma），後由馬其頓王安提伯特（Antipater）的兒子該撒特（Cassander）所重建，而改用他妻子的名字—帖撒羅尼迦。他的妻子就是亞歷山大大帝同父異母的妹妹。在羅馬時代帖撒羅尼迦是一座大城市。在保羅時代帖撒羅尼迦被立為“自由城”，是當時那一區域中最繁榮的城市，可以有本城的公會和官長（徒17:6），也是馬其頓方伯的駐防城。城中居民希臘人最多，當然也有不少羅馬人。按徒十七章的記載，帖撒羅尼迦設有猶太人的會堂，可見猶太居民也不少。主後第十世紀帖撒羅尼迦城因勇於佈道被稱為“守道之城”。主後1430年被土耳其所佔，但第一次世界大戰之後，又再歸屬希臘，現在稱為撒羅力加（Salonica）。
保羅與帖撒羅尼迦教會
使徒保羅第二次遊行佈道時，和他的同工西拉、提摩太離開腓立比後，所到的第一個大城就是帖撒羅尼迦。按徒十七章所記，保羅一連三個安息日進入會堂，根據舊約聖經極力證明基督就是彌賽亞，於是有不少人相信了保羅所傳的基督，這就是帖撒羅尼迦教會的雛形。後來由於猶太人的反對，引起群眾的騷動，說保羅等人作反，承認另一個王耶穌，又因找不到保羅，就把收留他的耶孫和幾個弟兄拘捕（徒17:6-7），後來官長取了他們的保狀才獲釋放（徒17:9）。大概耶孫和其餘的人獲得保釋後，按當時的情勢，可能有不得已的困難，所以保羅就在夜間被弟兄送去庇哩亞。那時大約是主後51、52年左右。
帖撒羅尼迦前書主題
帖撒羅尼迦後書有以下三個主要特點：1. 本書包含一段新約中有關大罪人和末世虛假奇事的最透徹最全面的論述（2:3-12）；2. 書中預告基督再來時神的公義審判，其用語類似啟示錄（1:6-10;2:8）；3. 本書描述敵基督的用語未見於聖經其他地方（2:3,8）。
禱告：
親愛的主！昔日保羅看見帖撒羅尼迦信徒在患難中存喜樂的心，接受真道，作了整個馬其頓和亞該亞信徒之榜樣：他們的信心、離棄偶像歸向神的表現和等候主再來的心，都證明他們是蒙揀選的一群，主啊！我們願意像帖撒羅尼迦信徒一樣，認真的追求祢。阿們！