請先讀帖撒羅尼迦後書第三章
第三章靈修感想：
- 對基督徒實際生活的勸勉3:1-16。
- 我們常常請人代禱都是希望自己的工作亨通，家庭和樂。保羅這裡倒是請求代禱讓福音傳開，這是值得我們去思考學習的。
- 保羅重申自己對神的信心，相信神必保護信徒脫離惡者3:3-4。
- 如果依靠自己的能力，誰有把握自己一定能夠堅持信仰到最後呢？因此「神的看守」是我們平安的源頭。
- 保羅是將信心建立在主上面，他說這使他也能深信帖撒羅尼迦信徒，神是信實的，要成全祂在信祂之人心中所動的善工（腓1:6）。
- 保羅為信徒禱告，求神引導他們的心，使他們愛神、學習基督的忍耐3:5。
- 「願主引導你們的心，叫你們愛神，並學基督的忍耐」：原文直譯是「願主引導你們的心，進入上帝的愛，和進入基督的忍耐裡」。
- 保羅告訴教會要拒絕在經濟上供應那些不工作的人3:6-12。
- 「奉主耶穌基督的名」：等同於「運用耶穌基督所授予的權柄」，保羅在此特別鄭重的強調自己的權柄，表示他在前書中的勸戒無效，所以他要更嚴肅指責這樣的人。
- 「不按規矩」：軍事用語，「沒有次序地」，指「士兵不守紀律」、「軍人不按照其軍階行事」。此詞在當時的蒲草紙文獻上，有「曠職」、「怠工」的意思，因此也可以翻譯為「游手好閒」。
- 「若有人不肯做工，就不可吃飯」：這可能是猶太人根據（創3:17-19）而推論出來的一句格言。甚至猶太拉比也要藉著工作維持生活。
- 基督徒群體講究彼此相愛，難免有人利用這點而無限制的要求基督徒群體供應其經濟需要，否則就以「沒有愛心」控告之。保羅在此很清楚的告訴信徒：「自食其力」是基督徒應有的表現，甚至他不惜放棄自己的權利來教導「自食其力」的德行。
- 對於不受勸戒的人，信徒應該與他斷絕關係3:13-15。
- 「不和他交往」：其字面意義是「不要把你們自己和他們混雜在一塊」。此一雙重複合字表示一種親密的交通，而這裡禁止和犯錯的弟兄有這種關係。
- 對於有人利用基督徒的愛心來牟利，難免有人會覺得灰心而拒絕善待其他人。但保羅在此要求基督徒面對這種環境，還是要「不灰心」，持續善待其他人，而有智慧的遠離利用我們善心的人。
- 保羅並非要把游手好閒的人趕出教會，只是希望透過信徒集體的與之隔離，讓他自覺羞愧而改過。可以參考（箴27:6）。
- 結語和最後的問安3:16-18。
- 「平安」：指一種健全的狀態，而不是一種關係或態度。也就是全人在末世所獲得終極拯救的狀態。也指信徒因為進入健全狀態以致享受心中的平安。
默想：
- 當年輕的帖撒羅尼迦教會面對劇烈的逼迫之時，保羅深深為他們憂心，他在不能親自前往的情況下，打發提摩太去堅固他們（帖前2:17-3:5），在得知他們雖面對逼迫仍能持守信心、彼此相愛、滿有盼望後，保羅為他們感恩，並親筆寫信勸勉、鼓勵他們（帖後3:1-5; 帖前1；帖後1:1-4）—這是保羅對帖撒羅尼迦信徒們隨時（或者說適時）的勉勵。
- 當然，保羅也看到他們當中存在的一些問題，並給出清楚的教導與指示，這些問題大到他們對末日來臨的錯誤認識（帖後2），小到他們閒懶不做工及愛管閒事的生活行為（帖後3:6-15）—這是保羅對他們隨事的關注，在書信的最後，保羅更是將帖撒羅尼迦教會帶回到能隨時隨事看顧他們的神面前，給他們在神裡面的問候與祝福（帖後3:16-18）。
禱告：
親愛的主！感謝祢是隨時隨事關注我的神，謝謝祢總會按著祢的憐憫與慈愛給我適時的安慰、鼓勵、管教與引導，求祢給我屬靈的洞察力，讓我能更清楚看到自己及弟兄姐妹的生活與屬靈光景，讓我有足夠的愛與智慧對祢所託付給我的人投入適時的關注，這是我的禱告。阿們！