請先讀彌迦書第三章
第三章靈修感想：
- 宣告審判臨到南國的首領並應許施恩3:1-5:15。
- 譴責眾首領及假先知3:1-12。
- 首領的殘虐與報應3:1-4。
- 「雅各」和「以色列」：都是指南國猶大。「雅各」在舊約多指北國以色列，唯在此書中除第一章指以色列外，其他地方都指南國猶大。
- 質問眾首領豈不當知道公平3:1。
- 首領的天職就是執行公平和公義。
- 首領的畫像：(1)恨善好惡3:2。(2)欺壓剝削百姓3:3。
- 先知藉屠夫殺牛的過程來描述猶大首領司法不正，欺壓無辜百姓的情況。這些政客的舉動正與上帝的心意相反，殘忍的對待百姓。
- 到了時候（上帝發怒審判的時候），首領們必哀求耶和華，上帝卻不應允他們，上帝要照他們所行的惡事所應得的，向他們掩面（不顧）3:4。
- 假先知為利發預言的刑罰3:5-7。
- 假先知的畫像：(1)使人民走差路。(2)若有利可圖，就發平安的信息，迎合聽眾。(3)若無利可圖，就發凶惡的信息，恐嚇、詛咒聽眾3:5。
- 這些假先知降低標準去迎合富人的潮流，卻踐踏窮人的需要。上帝把使百姓走差路的責任歸給假先知，罪名實在十分重大
- 上帝對假先知的審判：(1)不再將啟示給他們3:6。(2)因上帝不應允他們而抱愧蒙羞3:7。
- 「先見」：「先知」之古稱。「摀著嘴唇」：表示「苦惱、羞愧」。
- 上帝要在人真正渴求屬靈的話時，讓這些先知無話可傳，因為真理的源頭不再應允他們。
- 真先知與假先知的對比3:8。
- 藉耶和華的靈，滿有力量、公平、才能。指出雅各和以色列的過犯和罪惡。這裡說明真先知的天職。
- 因首領、祭司和先知的罪，耶路撒冷必淪亡3:9-12。
- 首領的罪：(1)厭惡公平。(2)屈枉正直。 (3)以人血和罪孽建立城邑。3:9-10。
- 領導階層為利扭曲其天職3:11。
- 首領為賄賂行審判，祭司亦為雇價施訓誨。先知也為銀錢行占卜。
- 犯罪的領導階層，天真的以為耶和華會保護他們，災禍必不臨到他們。
- 上帝的審判：因這些人之故，耶路撒冷必被毀滅到如荒涼無人居住的叢林一般3:12。
- 「錫安必被耕種」：耕種必須翻轉土地，喻耶路撒冷必被徹底毀滅。耶路撒冷位於錫安山上。「叢林的高處」：指長滿叢林無人居住的山岡。
默想：
- 一些國家的領袖們已經失去了公平公義的標準，以致對善惡麻木混淆，他們已經落到「惡善好惡」的地步，就是說，他們厭惡所有行善的事，卻喜歡去做惡事，使得當時的老百姓成為最大和最無辜的受害者。彌迦先知就這樣描寫當時失去良知的領袖們，稱他們為一群惡善好惡的人，從人身上剝皮，從人骨頭上剔肉，吃我民的肉、剝他們的皮、打折他們的骨頭、分成塊子像要下鍋、又像釜中的肉。這樣的描寫實在夠殘忍了吧，這些應該幫助百姓的領袖們，不但不能成為百姓的領導和榜樣，反而成了百姓的惡夢，成了敵人的笑柄。
- 鑒察人肺腑心腸的神，知道人心靈的需要，也知道人心中所存的。有些人不能給神用，神會另外興起人來。彌迦，就是這樣的一位應需要而生的先知，他說：「至於我，我藉耶和華的靈，滿有力量公平才能，可以向雅各說明他的過犯，向以色列指出他的罪惡。」原來這就是他們問題的所在，百姓犯罪，沒有被責備和對付，領袖們利用百姓犯罪的弱點，沒有能力指出他們的罪惡，反而欺壓他們，以致彼此得罪神，互相沉淪。
禱告：
親愛的主！環境和時代雖然都在改變，唯獨人心沒有改變，人的罪行也沒有減少。懇求祢幫助我，立志作個潔身自愛的人，願意為祢分別為聖，成為別人的祝福，把人帶到祢的面前。阿們！