請先讀提多書第一章
第一章靈修感想：
- 收信人是提多，願恩惠平安由神與基督歸於提多1:4。
- 「共信之道」：原文是「共同的信仰」。保羅和提多的身份不同，一個是希伯來人，一個是希臘人，但保羅承認提多跟他的信仰是一致的。
- 提多被分派的職責1:5-16。
- 保羅把提多留在革哩底，是要選立長老，長老的資格是：家庭穩固、有好名聲、好道德，堅守真理，能教導人、駁倒對手1:5-9。
- 「只作一個婦人的丈夫」：不是「長老必須已婚」的意思，而是「婚姻生活必需忠於配偶」的意思。
- 1:9把「護教能力」當成是長老的資格之一，這是我們值得注意的一點。目前教會中的長老，似乎比較重視對內的教導與管理能力，比較不在意對外的護教能力。
- 必須設立長老的原因是因為教會中有假教師，並且革哩底的信徒本質並不是很好1:10-16。
- 「虛空話」：「空談家」、「空洞無意義的話語」。「奉割禮的」：應該是指「猶太派信徒」。有文獻指出當時有不少猶太移民居住在革哩底。
- 初代教會時期有三個惡名昭彰的族群：革哩底人、西里西亞人、卡培多西亞人。革哩底人被認為是酗酒、粗鄙、說謊、貪吃、不可信賴的。在希臘文學的用語中：「革哩底化」的意思就是「說謊」。
- 保羅在信中直說革哩底人的道德不好，所以這封信應該不是公開的信件，而是給提多或者頂多包括少數教牧領袖的信件。
- 即使革哩底人道德普遍不好，但保羅仍然對他們有期望，希望透過明確嚴厲的糾正，就能夠讓他們在真理上純全。
默想：
- 在提多書中，聖靈感動保羅寫給年輕的提多，囑咐他，也囑咐現今教會的領袖，如何帶領治理教導教會。我們知道，在教會的建造運作中，教會的領袖，或我們說的牧長，非常重要。這不是說牧長們本身個人多麼重要，而是他們的職份和肩負的神的囑託重要。那麼，神對教會領袖在生活，生命，靈命各方面一定有高的標準。這也是保羅在提多書的開始，重點講述教會長老應具備的條件的原因。
- 有人說教牧書信中的教導是對教會牧長的，與我們所謂的一般信徒沒有關係。那麼，你再仔細閱讀今天的經文，在神面前思想，有哪一條對教會領袖靈命生命的要求不同樣適用於你？所以，我邀請你和我一起不僅為教會的牧長們禱告，同時也為自己禱告，讓我們都是神忠心的僕人，有神的智慧善於管理神託付我們的事工和責任，並在神的話語上裝備自己，不至於被世界的潮流所席捲而偏離真道。
禱告：
親愛的主！在創世之先祢就為我預備了救恩！主耶穌我感謝祢！在十字架上祢為我成就了救恩！我再次為我們教會的牧長們禱告，求聖靈保守每一位牧長都是對神的託付忠心的僕人，讓他們的生命彰顯神的聖潔，慈愛，並成為教會中和時代中真理的捍衛者。阿們！