請先讀提摩太前書第三章
第三章靈修感想：
- 教會領袖應有的品德及教會的性質3:1-16。
- 本章3:1-7論及監督的職責，3:8-13則是執事，3:14-15保羅更說明他寫信給提摩太的目的，然後以一首讚美詩（3:16）結束。
- 論監督的資格3:1-7。
- 保羅在此列出擔任監督的條件有兩個焦點：「個人品德的成熟」與「教導能力」。
- 「初入教的不可作監督」：意思就是「初信者不可當監督」。多1:6中論及擔任監督的條件，就沒有這項。這是因為革哩底教會剛剛成立，不可能找到信主較久的人當監督。
- 選監督時，不單要考慮那人的素質與恩賜，還得注意魔鬼對教會的破壞，不稱職的監督，會讓教會有破口，導致魔鬼有攻擊教會的機會，一定要謹慎處理。
- 論執事的資格：除了不用「善於教導」之外，與監督的資格大同小異3:8-13。
- 「一口兩舌」：即「向不同的人說不同的話」、「不誠懇的」。「執事」要有自制能力，先是對自己的言語、飲酒、財物都需要自我控制。
- 「真道的奧祕」：指「基督教信仰的奧秘」，表示福音真理在以前世代不為人知，直到耶穌完成救贖後才啟示出來（提前3:16，弗3:4）。
- 「先受試驗」：「先經過資格審查」。「女執事」：原文作「女人」，指「協助男執事的女信徒」，「女執事」或「執事的妻子」。
- 「端莊」：「正直高尚」、「有好品行使人尊重」，這德行在保羅眼中是教會領袖都必須具備的特質。「不說饞言」：直譯為「不作說饞言者」（複數），「饞言」其單數加冠詞常譯作「魔鬼」。不過這裡是指「言語上的犯罪」。
- 保羅陳明教會的意義3:14-16。
- 「這家就是….根基」：教會是「真理」的根基，亦指神需藉教會傳揚福音。「真理」應指基督。
- 「柱石和根基」：原文沒有「冠詞」，表示「教會」是真理的眾多柱石之一，眾多支柱之一。
默想：
- 監督：在初期教會中，監督的作用是鑒察教會生活，並看顧信徒的整個信仰生活。初期教會中，監督和長老是同一個職分，監督指所擔當職務的內容，長老指它的職銜。（徒14:23，20:17，28，彼前5:1,2）。但隨著教會的復興和職務制度的發展，這兩個職分互相區分開了。長老是指教會中受尊敬的，年老而有經驗的領袖，而監督是專管教會行政和教育。在此最重要的是，監督和長老不是標榜權威的支配者，而是服侍的職分，就是扶持基督的身體——教會。
- 神家的建造是按照真理而建造，是為了見證真理，傳揚真理，只有這樣教會才能稱為神的家，才是真理的柱石和根基。道成肉身的耶穌基督就是真理，整本聖經都是為主作見證，什麼時候教會離開聖經的話，不再傳揚真理，不再傳揚耶穌基督的福音。教會就不再是神的家，也失去了榮耀主，造就人的功用。
禱告：
親愛的主！感謝袮為我預備了屬靈的家，因為袮要使孤獨的人有家。感謝袮讓我在家中能領受真理的教導，在家中有道可聽，有靈可感，有恩可蒙，有工可作，在家中能經歷主愛。阿們！