請先讀撒母耳記上第十二章
第十二章靈修感想：
- 撒母耳的臨別演講，並正式將政權移轉給掃羅12:1-25。
- 要求眾人指證撒母耳是公正行事的12:1-5。
- 12:3對照8:11-17顯示出撒母耳要強調他與王的差異，他沒有奪去任何人的財物。
- 陳述耶和華帶領以色列人出埃及、派遣士師拯救以色列人的事蹟。但百姓厭棄上帝為王，反要自己立王12:6-12。
- 「巴力」：這個字字面意義是「主人」， 通常是指迦南人的神哈達（Hadad）。巴力是迦南多神教中伊勒（El）的兒子，負責風調雨順，因此是農產之神。伊勒是較隱匿的神祇，而巴力則是諸多作為的神祇，因此古代近東極為盛行敬拜巴力。
- 「亞斯她錄」：常被當成巴力的妻子，是掌管戰爭與生育的女神。敘利亞北方的人稱之為亞拿特神（Anath）。烏加列文本中的亞拿特神常以「童貞女」的形像出現，是巴力的妹妹，與巴力一樣是諸多作為的神明。這些生育神祇的敬拜儀式每每包含放蕩墮落的行為，包括獻嬰孩為祭，迦南地尤以為烈。
- 現在既已立王，王和百姓必須順服上帝，否則上帝一定伸手攻擊以色列人12:13-15。
- 對上帝來說，「要求立王」是一種叛變，不過如果以色列人的「不信」僅止與此，上帝還能接受。如果更進一步的悖逆，就會有更嚴重的後果。
- 上帝顯神蹟，在割麥子的時候打雷，顯出立王的事情是得罪了上帝12:16-18。
- 這個「神蹟」變成一種記號，讓以色列人清楚知道上帝的心意，也讓撒母耳先知的職分在君王制度之外繼續存留。
- 撒母耳要求百姓盡心事奉上帝，上帝不會撇棄以色列人，撒母耳也要為以色列人禱告、教導以色列人。不過如果以色列人執意作惡，則必與自己的王一同滅亡12:19-25。
- 此處提及先知的兩個職分：一是「為百姓禱告」、二是「教導百姓正道」。
默想：
- 當撒母耳由高位下來的時候，撒母耳的雙手是空的（兩袖清風）。我的兒子都在你們這裡。撒母耳的兩個兒子是什麼料子，大家都是明明白白的，雖然不光彩，但也沒有隱藏（光明磊落）。在神和掃羅面前表白（神人共證）。撒母耳身兼三職，就是先知、祭司和士師。他只從士師的角色退下來，王於先知和祭司的工作乃是他一生的職份。我們在職場上是有退休的年齡，但作為一個信徒，是沒有退休的。
- 撒母耳給我們立了一個好榜樣。當他不能在舞臺上扮演士師角色的時候，他就退居幕後，日夜以祈禱守望以色列，這肯定是上帝所喜悅的事奉。撒母耳離開政壇，但不離開祭壇；他為耶和華所築的壇，就在他家鄉拉瑪。那年邁的士師，在風燭殘年的歲月，每個清晨，每個黃昏，舉起他蒼老的雙手，為年輕的新王掃羅，為以色列這新生的王國，在神面前獻上禱告。
禱告：
親愛的主！我們看到撒母耳忠心服事主，從年青到年老髪白服事呼召他的神，為神百姓不停止地禱告，使百姓歸向耶和華神。我們也須看重禱告和我們的服事，讓我們都成為弟兄姊妹的守望相助者。阿們。