請先讀撒母耳記下第十二章
第十二章靈修感想：
- 上帝派遣拿單用富戶欺負窮人的比喻來指出大衛的罪惡12:1-6。
- 比喻通常只有一個重點，而且不必與實際的狀況一一類比，因此富戶是指大衛，窮人是指烏利亞，這是確定的。這個比喻的重點是「欺壓」。
- 拿單直接指出大衛的罪惡與上帝的刑罰12:7-14。
- 上帝要拿單去做的事情頗具危險性，12:7拿單直接就指責大衛的錯誤，歷史上不乏這樣規勸君主的人被殺。
- 如果是窮人為了生存欺負了另一個窮人，還不至於讓人這樣生氣，拿單就是故意拿一個富有的人欺負窮人的案例指責大衛王。
- 詩51:1-19是大衛被拿單責備以後寫的詩。
- 12:14似乎小孩的死亡是上帝審判的結果，但大衛的罪導致無罪的小孩死亡，這似乎是當代人相當難以理解的審判方式。但聖經時代的人似乎很能了解這樣的審判方式，照大衛的看法12:22-23似乎還暗示小孩是進入天國的。如果我們了解「死亡」不是對人的終極剝奪，那我們就能體會上帝用「兒子的死」來懲罰大衛，並非是那麼奇怪了。
- 大衛和拔示巴的第一個小孩死亡，另一個小孩所羅門出生12:15-25。
- 「烏利亞妻」：12:15 聖經還是用「烏利亞的妻子」來描述拔示巴。直到12:24上帝第一階段懲罰完了大衛才稱呼她為「大衛的妻」。
- 約押攻取亞捫的首都拉巴12:26-31。
- 「人就以我的名叫這城」：這種說法也顯示約押的自負，他顯然有很特殊的戰爭表現，以致別人可能會以他的名字稱呼拉巴（通常都是以國君的名字來稱呼）。不過約押希望大衛取得這個榮譽，所以要大衛最後來「破城」（之前大衛都在耶路撒冷處理拔示巴相關的事情）。
- 說起來大衛和亞捫人的戰爭算是一場長期的戰役，勝利了以後，大衛大致上還是依照當日的習慣，將戰俘強迫勞役。聖經並不掩飾大衛當時的作法，我們也不用強求大衛要有非常高尚的人道思想，畢竟當代對待戰俘，比起大衛的作法並沒有更加人道。
默想：
- 謙卑認罪的，可以得著上帝完全的赦免，除去良心的不安和責備，上帝不但要賜他一顆更新正直的靈，他也要重新被上帝所使用；然而，那個用謊言遮掩自己罪惡的人，卻一生不斷受到良心譴責的折磨，不但被上帝棄絕，最終在人面前也必蒙羞受辱。
- 大衛所犯的是那種罪呢？是沒有射中靶心？是不小心跌倒了？還是越界呢？通通都有，他明知貪戀有夫之婦是不對的，他還是一時情迷意亂，叫人把拔示巴接進王宮；他明知殺害忠僕烏利亞是不該做的，他還是去做。罪，是有連鎖效應的，很多時候我們不小心犯罪，很容易一個接一個陷下去，最後被罪所綑綁，就無法脫身了。
禱告：
親愛的主，從大衛的失敗中，知錯、認錯、並改過，是他之所以成功的秘訣，也是他被稱為合上帝心意的人最主要的原因。求主幫助我們，在你面前認清自己的罪，得著你的赦免，重新得著正直的靈。阿們。