請先讀撒母耳記下第十五章
第十五章靈修感想：
- 押沙龍的叛變15:1-19:8。
- 押沙龍預備並實際進行叛變15:1-12。
- 押沙龍透過在耶路撒冷城門口與百姓的互動，暗中取得了民心15:1-6。
- 「車馬….五十人」：顯示君王或繼承人的地位。當時的車是用兩匹馬拖拉。載客的小平台安裝在後軸之上，護欄高及大腿中間。此處所指的，是一種禮儀用車。這是當代最豪華的交通工具，通常包了金子，又鑲滿各種寶石。後來亞多尼雅也用類似的排場顯示自己是王位繼承人（王上1:5）。耶路撒冷不大，大衛不可能沒有注意到押沙龍的舉動，但是他放任押沙龍這樣的排場，恐怕是導致後來叛變的原因之一。
- 「城門」：當地古時候裁斷訴訟的地方。15:1是描述押沙龍自己以王位繼承人的排場出入，15:2-6則是描述押沙龍利用大衛施政的弱點，並假裝親民來取得民心。
- 押沙龍以還願為藉口，在希伯崙實際進行叛變15:7-12。
- 「希伯崙」：位於耶路撒冷東南30公里，此地是列祖墳墓麥比拉洞的所在地，也是大衛作猶大王之時的京城。而且此處與耶路撒冷有相當的距離，使他能夠對大衛的軍事行動有時間反應，也能集結部隊進軍耶路撒冷。此處也是押沙龍的出生地。
- 15:7-8押沙龍離開耶路撒冷的理由是為了還六年前許的願，這是符合舊約律法的行為（利27:1-13，民30:2，申23:21-23）。
- 有人回報大衛押沙龍叛變的狀況，大衛為了保護京城，決定逃離耶路撒冷15:13-16。
- 15:14大衛判斷自己沒有能力與押沙龍抗衡，而且他也怕押沙龍會殘忍的屠殺耶路撒冷城的百姓。由此也可以看出大衛心目中的押沙龍是怎樣的一個人。
- 雖然大衛勸告離去，但迦特人以太決定誓死跟隨大衛15:17-23。
- 「基利提人」：來自克里特島的移民，與非利士人有密切關係。比利提人也與基利提人有關。「基利提人、比利提人，就是從迦特跟隨王來的六百人」：這些人是以家臣身分服務大衛的僱傭兵。跟隨王來的迦特人可能是大衛作迦特王亞吉屬下時的軍隊（撒上27:1-12），也有可能是大衛特別組成的侍衛隊。這些人似乎全部都是非利士人或克里特人。大衛撤出耶路撒冷時，所能召集的只有這些特殊傭兵部隊。
- 「汲淪溪」：字義是「黑暗」，是耶路撒冷東邊的一條小溪流。一年中有一半的時間是乾的。
- 押沙龍是親生兒子，卻要背叛大衛，以太是剛來投奔的家臣，卻誓死忠心。大衛應該感慨良多吧！不過大衛其實也是個好君王，他也考慮以太可能的包袱，甚至鼓勵他效忠新國王（那是他的敵人呢！）。這樣的特質也很吸引人為他效忠。
- 大衛要祭司回去耶路撒冷，並且要他們報信給大衛15:24-29。
- 「撒督」：字義是「公義」，是屬於亞倫的兒以利雅撒家族，亞倫的第十代子孫。
- 「亞比亞他」：字義是「我父真偉大」，是屬於「以利」的後裔。當掃羅屠殺挪伯祭司家族的惟一幸存者，就是他帶著以弗得投奔大衛（撒上23:6）。
- 這一段看出大衛的兩種心情，一面他把自己交給神，一面又積極的佈置人馬，要掌握整個叛亂的局勢。或者這樣的心態才是我們面對困難時最好的心態，不完全靠自己，也不是都不努力。
- 大衛要亞基人戶篩回去破壞亞希多弗的謀略，並要他透過祭司回報消息給大衛15:30-37。
- 即使是出亡，大衛王也不需要蒙頭赤腳走山路。顯然大衛王並不忌諱讓自己的情緒表現出來給他的隨從們看。
默想：
- 從人的眼光來看，大衛的眾子中，押沙龍的出身最為尊貴，因為他的母親是基述王達買的女兒瑪迦公主。在大衛所有的妻子裡，以她的身份最為尊貴。但從性格方面，他是一個非常陰沉的人，另一方面聖經中從來沒有提他對神的態度，從他的行為中反映他是一個沒有信仰的人。
- 大衛不愧是經歷過大風大浪的人，在這危急關頭，仍顯出他的過人之處。離開耶路撒冷當然是為了逃避兒子，但也是為了保障全城的安全；大衛自己在患難中，心裡仍掛念著百姓安全，真是難能可貴。
禱告： 親愛的主，你讓我們看見人生難免會有突發的危險臨到，我們需要靠主不慌亂，冷靜地處理危機。並且在危險關頭，不要為了保命而自私自利，要學大衛一樣，也要關心別人的需要，在主裡共度難關。阿們。