請先讀撒母耳記下第二十章
第二十章靈修感想：
- 示巴煽動以色列人叛變，約押平定亂事20:1-22。
- 20:1說明示巴不是要煽動以色列人立刻與大衛戰爭，而是要他們不承認大衛的王權。當然，國一日不可無君，示巴既然是便雅憫人，可能是希望恢復掃羅王朝。
- 大衛要軍隊元帥亞瑪撒聚集猶大人預備打仗，亞瑪撒拖過期限20:4-5。
- 這時候前一個叛亂剛剛過去，猶大人剛剛歸順，大衛應該希望儘速消弭新的叛亂。亞瑪撒以前就是叛軍元帥，他的拖延，難免讓大衛懷疑，怕猶大人也被新的叛亂影響。
- 大衛怕亞瑪撒的延遲導致示巴的叛變擴大，於是委託亞比篩和約押先去平亂20:6-7。
- 照說亞比篩應該是約押的屬下，現在大衛直接下令給亞比篩，顯然約押是被降級了。不但不是全軍隊的元帥，連常備兵與僱傭兵的統領職務，大衛都交給亞比篩了。
- 約押趁機殺了亞瑪撒，並徵召眾人去討伐示巴20:8-13。
- 此時亞瑪撒應該是帶著軍隊，而約押閃電殺死亞瑪撒之後，立即繼續上路追擊示巴，跟著亞瑪撒的軍隊則由約押的隨從招降。這個隨從似乎非常有經驗，他把歸順約押和歸順大衛混為一談，讓猶大人能夠跨越對前主帥的忠誠，追隨新主帥。且他很清楚，真正的軍隊主子不是亞比篩，而是約押。
- 由於20:2已經提到猶大人已經對大衛忠心了，而且亞瑪撒以前也是叛軍領袖。如果大衛授意約押殺亞瑪撒也不奇怪，因此隨從講一講，大家就自動選大衛與約押這邊站了。
- 約押圍攻伯瑪迦的亞比拉，一位婦人與約押談判，透過交出示巴的頭保住整座城20:14-22。
- 此處並沒有清晰交代約押攻城的方法，大概知道他們築起一道跟城牆平行的工程，試圖穿破城牆。約押應該是認為所有的叛軍都在城中，所以城破就要全面屠殺。這個婦人就是知道約押的意圖，才來跟他商量。另外，這個婦女顯然是城中的領袖之一，並非一般我們傳統上認為當時無發言權的女性。
- 約押兩次成事都是靠「聰明婦人」。一次是保押沙龍回國之時14:1-20。上次是他去找的，這次是婦人來找他的。可能也因為他知道智慧婦人的力量，所以一個女性來找他，他也願意認真聽而且定下承諾。
- 大衛的內閣20:23-26。
- 這一份名單與8:16-18名單的最大差異，就是多了管理奴工的亞多蘭，書記換成示法。本來大衛的眾子所負擔的職位，變成以拉。這可能是押沙龍叛變之後帶來的調整。
默想：
- 箴言15:1說：『回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。』原本迎接大衛回國是件舉國騰歡的喜事，不料以色列人（指北方眾支派）以猶大支派沒有事先和他們溝通商議，以不尊重他們為由，向猶大人發怒。更遺憾的是，猶大人也不懂得用和睦的話語來化解這場無謂的紛爭，反而用更強硬的態度回覆，這就讓匪徒示巴得到了挑撥分化的機會，種下了日後南北分裂的伏筆。
- 從這位婦人身上，讓我們再次看到言語的影響力。箴言15:23節說：『口善應對，自覺喜樂；話合其時，何等美好。』又箴言18:21：『生死在舌頭的權下，喜愛它的，必吃它所結的果子。』在迎接大衛回國這事上，因溝通不良，以色列人和猶大人爆發嚴重衝突；示巴搧風點火讓國家陷入混亂，差點害亞比拉慘遭屠城，幸好有這聰明的婦女用智慧言語化解危機，說話技巧何等的重要啊！
禱告：
主啊，讓我們少說批評的話，多說鼓勵的話；批評造成隔閡，鼓勵激發潛能。我們常常需要說話，深感說話合宜的重要和不容易，求主憐憫我們，幫助我們，讓我們用話語安慰人幫助人造就人，而不是拆毀人傷害人壓迫人。阿們。