一起做靈修已經完成了路得記，接下來便是撒母耳記。
撒母耳記簡介
- 撒母耳記希伯來文原本來是一卷，翻成希臘文時，由於編幅太長，所以分為上下卷。
- 撒母耳記在希伯來文聖經稱撒母耳記為「前先知書」。本書是從神學觀點將有關選民的歷史事蹟加以評論和解釋，並引為後人的鑑戒。
- 在希伯來文聖經中，從約書亞記至列王記〔路得記除外，希伯來人將其編在書卷(Writings)之中〕，是被稱為「前先知書」；而以賽亞書、耶利米書、以西結書，以及十二小先知書則被稱為「後先知書」。
- 撒母耳記全書所強調的中心思想是：選民能否在應許之地生存，視乎他們是否忠於神與他們所立的約：整個朝代甚至國家的興亡，也完全在乎他們是否遵守耶和華的律法（參申命記28章）。這個論點影響了作者處理歷史資料的手法：他沒有詳盡無遺地將所搜集的資料一一記下，而是經過小心的選擇，按著各事件的神學意義和教訓加以整理。
- 撒母耳記之前是士師記（有缺憾的領袖）。士師記對當時情況的觀點：那時以色列中沒有王，各人任意而行，暗示對全國性領袖的需要。
- 撒母耳記的重點：由士師記混亂的各自為政，過渡為統一的王國。過渡期的關鍵性人物－撒母耳；記載統一三王（掃羅、大衛、所羅門）的事跡。其中撒母耳記曾先後膏立掃羅和大衛。撒母耳記對掃羅失望回家鄉（拉瑪）推行先知運動。
- 撒母耳記深層觀點：撒上、下與王上、下編纂成書，是針對王國的失敗，向被擄至異域的猶太人解釋，為甚麼他們身為選民竟淪落到如此可憐的地步。以色列王國的失敗可以追溯到所羅門身上，甚至更遠的事件，諸如大衛的犯罪，祭司以利家的失職等都是構成整個悲劇的一些因素。
- 這些書卷特別是對君王統治作出評論，那最終是一個失敗的制度，但卻為彌賽亞的盼望奠下了基礎。
感想：
- 撒母耳記上下的主題是：作為神選民的領導者，基本條件是要在行為和態度上順服神。在本書中，將那些悖逆、邪惡的領袖與敬畏神、良善的領袖作一個強烈的對比。神之所以拒絕祭師以利及他的兩個兒子，是因為他們破壞了祭師聖潔的準則；他們懦弱、放縱和貪婪。而另一方面撒母耳是一位「屬神的人」，完全順服神，百姓稱他一生為人正直。
- 撒母耳記上下全卷的敘述，清楚地指出，神有一套準則，來審執政者和領袖。當他們違背衪的旨意，不遵照衪的計劃行事時，就失去領導的資格，並且受到嚴厲的懲罰，絕不枯息。
禱告：
親愛的主！在以色列的歷史中，你讓我們看見你對領袖的要求，任憑他是君王、先知或祭司，當他們離開你的律例典章時，必定受到責罰。你也讓我們在耶穌身上看到完美的君王、先知和祭司身份，主啊！感謝你，唯有你配得一切榮耀和頌讚。阿們。