請先讀撒迦利亞書第六章
第六章靈修感想：
- 第八個異象6:1-8。
- 這個異象與第一個異象1:7-17有相當的關係。但第一異象時間在晚上，第八異象的時間在黎明，可能暗示以色列的黎明即將來臨。
- 先知看到四輛車由兩座銅山之間出來，各套著不同顏色的馬6:1-3。
- 先知問天使異象的意義，天使回答這是神的四批使者，往四方去巡行6:4-8。
- 「四風」：「四靈」，希伯來文的「風」有「靈」之意。
- 這八個異象裡頭；頭一個騎馬者的異象揭開了序幕，天使的解釋也帶出了剩餘七個異象的主題。其中第二至第五個異象都是安慰性的，其主題依序為「仇敵被殲滅」、「耶路撒泠必得重建」、「祭司國度再現」、「君王與祭司成為以色列的供應」；後三個異象是審判性的，主題依序為「個人罪行受審判」、「國家罪行受審判」、「全地罪行受審判」。
- 大祭司的加冕6:9-15。
- 耶和華要先知取由巴比倫到約西亞家的黑玳、多比雅、耶大雅的金銀做成冠冕，戴在約書亞的頭上6:9-11。
- 這裡的冠冕原文是君王的冠冕，而非大祭司的冠冕（用另外一個字）。所以要約書亞戴君王的冠冕，其意義非凡。許多人嘗試把約書亞換成所羅巴伯（這樣身份比較合適），但沒有任何抄本根據。我們把這件事情當成是預表未來的彌賽亞身兼君王與祭司的角色，可能是最適合的解釋。
- 耶和華要對祭司說：彌賽亞要身兼君王與祭司之職6:12-13。
- 向來君王都希望自己是所有權力的集中點，所以法老以及一些大帝國的國王總是要把自己神化，搞君王崇拜。祭司與君王的關係，一向是很尷尬的。即使是以色列，君王與祭司之間的關係也不是很和諧。這裡提到彌賽亞將要同時掌握君王與祭司的職份，讓這兩個職位間可以容為一體。
- 祭司的冠冕要放在聖殿當記念，並且連遠方的人都要來建造聖殿6:14-15。
- 八個異象以後，神的信息直接臨到先知撒迦利亞，指示他給約書亞加冕，並藉著約書亞加冕也預表了未來的彌賽亞，給予以色列民更深一層的盼望。
默想：
- 先知撒加利亞面對的是被擄回歸、百廢待興的猶太社會。他們嘗試重建聖殿，卻遇到重重困難，逐漸懈怠下來。猶太人在問，神到底在哪裡呢，我們所做的一切又會是徒然嗎？聖經宣告，神遍查全地，神掌管全地，祂無處不在，地上的所行所為沒有任何一樣能逃離祂的眼目。看起來經歷過巨大苦難的猶太人，神卻一直在保守扶持。神要幫助他們建成聖殿。大祭司約西亞要作為大衛的後裔必再次榮耀掌權！
- 神在新約中進一步啟示我們，耶穌基督作為大衛的後裔，真正擔當了君王、祭司和先知的職分，在十字架上被高舉，得著至高的榮耀和權柄。受苦的荊棘冠冕成了最榮耀的冠冕。耶穌基督說祂自己就是聖殿，拆毀後三天內祂要重建。接著，主耶穌三天後的死裏復活，神的話就這樣成就了！
禱告：
親愛的主！祢掌管全地，祢要我們一起來建造，這是祢給我們的使命，也是祢給我們的榮耀，更是祢給我們的應許。求主幫助我們，堅固信心，堅行正道，建造我們的生命，也造就教會。阿們！