請先讀撒迦利亞書第十一章
第十一章靈修感想：
- 先知預言領袖們的勢力將要被摧毀而衰微11:1-3。
- 由於我們對當時歷史並不瞭解，所以無法確認這裡的預言到底是指著什麼，但可以確定這是對巴勒斯坦北部地區的審判。
- 嘆息牧人受棄絕11:4-17。
- 上帝要求撒迦利亞要牧養羊群，以啟示出祂的心意，這群羊原本的牧人不善待羊群，羊群即將遭上帝毀滅11:4-6。
- 先知扮演好牧人的角色，但被羊群憎嫌，所以牧人拒絕再當羊群的牧人，預言耶和華拒絕當以色列人的牧者11:7-14。
- 「給了」：「秤了」，顯示出當時還沒有公認的錢幣，猶太人到了希臘統治時期，公認的錢幣就很普遍了，因此這個用詞顯示這個經文的著作年代是在波斯時期。現在既然已經不牧羊了，就要領取工資。
- 這裡描述的是一場戲，角色有耶和華，扮演上帝的撒迦利亞，商人以及羊群（以色列）；內容是羊群的被棄絕與滅亡。但內容究竟是指彌賽亞的預言或撒迦利亞以後的一段歷史，我們並不確定。若純粹從這裡的經文來看，撒迦利亞後的歷史可能比較合理；若從新約的角度來看，則會偏向彌賽亞的解釋。
- 上帝又要先知去扮演愚昧的牧人，預言將有愚昧的牧人來牧養羊群，但神要審判無用愚昧的牧人11:15-17。
- 這裡形容的牧人顯然十分邪惡，不只輕忽群羊，而且還積極消滅群羊以自肥，可能指歷史上對猶太人施行暴行的掌權者；也可能指（啟13）提到末世的敵基督。
默想：
- 耶和華要先知撒迦利亞去親身體會牧養這群將被宰的羊（以色列百姓），就是這些被商人和壞牧人蹂躪的群羊。這裡壞牧人指的應該是猶太的官長和首領，他們不顧羊群而且出賣羊群成為富足。而這些商人就是那些佔領猶太以色列地，擄走百姓的強權列國。他們雖然能暫時欺壓上帝的百姓，而且認為無罪。但是上帝的審判，終究是會臨到他們的身上。
- 我們被罪奴役，我們彼此傷害和欺壓，我們任由魔鬼撒旦攻擊，我們的家庭任由仇敵撕裂，並最終走向死亡。這就猶如羊群被欺負、被蹂躪，被罪惡的牧人剝削，最終被賣、被宰殺，無人憐恤。在這樣的處境下，憐憫慈愛的神來救贖我們。它差遣祂的牧人，要來保護和牧養這群困苦流離的羊。好牧人拿著的兩根杖，代表著美好的約，恩典和聯合。這好牧人正是耶穌基督。
禱告：
親愛的主！祢是我的好牧人，祢的杖、祢的竿都一直與我同在。願祢賜我夠用的愛心和信心，使我能承擔祢所託付的，靠著聖靈好好牧養群羊，引導他們完全到祢跟前。阿們！