一起做靈修已經完成了腓立比書，之後便是歌羅西書。
歌羅西書簡介
- 歌羅西書與以弗所書是兩本密切相關的姊妹書信。以弗所書的中心思想是「教會是基督的身體」；而歌羅西書的中心思想則是「基督是教會的元首」。教會如果沒有基督作元首就不是教會。若基督沒有教會這個身體，那麼教會所有的功能，包括傳福音、救靈魂、造就門徒等等的功能就不存在。
作者：使徒保羅
使徒保羅在這封書信中清楚提名他自己（西1:1-2, 23; 4:18）有三次之多，其中兩次提到是自己親筆寫這封信的（西1:1-2; 4:18）。此外這封書信與以弗所書有許許多多文筆與內容類似的地方。
關於歌羅西
- 歌羅西城位於小亞細亞西面，在以弗所東邊約100英里的地方，周圍有老底嘉、希拉波立、安提阿、以哥念及路司得等城市。歌羅西在羅馬帝國時代曾是一個著名的商業城市，以出產黑羊毛聞名。不過在使徒保羅到處建立教會的時代，歌羅西城已經沒落了。
- 歌羅西城是古代的城名，以富饒美麗著稱。小亞細亞一古城，故址在現今土耳其的西南部，以保羅寫給歌羅西教會的信而聞名於世（西1:2）。歌羅西建於米安達河的支流呂吉斯河畔，於主前六世紀繁盛一時。據希臘史家希羅多德記載，波斯王薛西斯一世曾駕臨此城，其時規模極大；又據另一位元希臘史家贊諾芬記載，波斯帝國的開創者古列大帝遠征希臘時，曾途經歌羅西，時當更早。後毀於屠殺，只有猶太教徒逃出。歌羅西城如今已成廢墟而不再存在。
保羅與歌羅西教會
- 很可能是使徒保羅在以弗所那三年的時期，他的同工以巴弗所建（西1:7）。雖然不是保羅親自建立，但保羅很瞭解歌羅西教會的屬靈狀況，並且也很關心他們（西1:3,9; 2:1）。歌羅西教會的成員絕大多數是外邦人（西1:27; 2:13），他們信主後，曾在信心與愛心有好見証（西1:4），但接著就有異端傳到那裡，使教會產生危機。這異端是早期的諾斯底主義的思想理念（西2:8-23），主張靠智慧（有知識並產生行為）而得救；並且認為神是全善的，而物資則是惡的，所以神不可能成為人來到世上，基督只不過是較高等的靈體之一。所以他們就主張在敬拜基督以外，也敬拜天使（西2:18），將天使也當作中保。此外既然物資是惡的，他們教導要禁戒食物、苦待己身（西2:20-23）。
- 使徒保羅在羅馬第一次軟禁時，寫了歌羅西書信託推基古送去。這封書信的寫作時間與以弗所書、腓立比書和腓立門書信差不多是同一時間約主後61年，統稱監獄書信。這封書信勉勵教會持守以基督為元首的理念，在真道上不受異端邪說的影響。
歌羅西書主題
- 針對異端的錯誤，使徒保羅強調主耶穌基督崇高無比的地位、祂藉十字架所成就的偉大工作，使任何接受救贖的人（不分種族、國家、男女老少、選民或外邦人）都可以享受基督豐盛的生命、得勝死亡與罪的權勢、以及屬天的榮耀與基業。主的門徒要堅守信仰、更明白神的旨意，每天過討神喜悅的新生活。
禱告：
親愛的主！昔日保羅給當時不甚重要的歌羅西城，寫了一封最重要關於認識基督真理的信，這委實是一件奇妙與使人驚訝的事情。這封信阻止一個正在發展中異端的趨勢。求主教導我們，對教會要事事上心，那怕一點點勸勉，都能造就弟兄姊妹。阿們！