請先讀歌羅西書第一章（二）
第一章靈修感想：
- 無比的基督1:15-23。
- 愛子居首位，愛子是不能看見之神的像。愛子是首先，在宇宙之上。這一段經文把耶穌排除在「一切被造的」、「萬有」 之外。這裡的「整個被造」，原文是所有格，而比較可能是「受詞所有格」（指整個被造來自於首生者）或「比較所有格」（指首生的在整個被造之先）。
- 萬有的被造是本於基督、依靠基督，也是為基督造的1:16。
- 保羅在此段用了「本於、依靠、歸於」（in him、through him、unto him)三個介詞來表達萬物與基督的關係。羅11:36用類似的介係詞來描述萬物與上帝的關係。
- 愛子在萬有之先就存在，萬有也靠他而繼續存在1:17。此處說明基督是先於宇宙存在，宇宙是靠基督維繫。
- 愛子也是教會全體之首，他是開始與來源，是由死裡首先復活的，使愛子可以在凡事上居首位1:18。這裡表達耶穌除了是萬有的之首之外，在得救的群體之中，也是居首位。這裡的「教會」當然也是只普世性的教會（所有得救的人的總集合）。
- 耶穌是上帝的代表與彰顯，也是宇宙之前與宇宙之上的存在，宇宙的被造是本於耶穌，也是依賴耶穌來維繫，並且是為耶穌而被造。基督也是新群體（教會）的來源與開始，透過死裡復活，讓基督在凡事上成為第一。
- 父藉著愛子叫萬有與自己和好1:19-20。
- 「一切的豐盛」或者說是「所有的豐盛」是保羅很重要的用詞，因為當時諾斯底主義認為上帝的神性分享給一切半靈體，而有人也認為耶穌只是半靈體之一，只分享部分的神性。而保羅在這裡強調上帝是把「所有的本性、神性」都永遠居住在耶穌基督裡面。
- 藉著愛子在十字架上所流的血成就了和平，就進一步藉著他叫萬有跟自己和好1:20。
- 原文中上帝的樂意（喜歡）包含兩部分，一是叫一切的豐盛在基督裡面居住，一是使萬有與自己和好。
- 1:15-20是以一種詩體的方式來表達深奧的基督論。
- 信徒以前與神隔絕、與神為敵，現在已經與神和好了，所以應該堅守福音1:21-23。
- 信徒以前與上帝隔離，透過邪惡的行為，表達出信徒是有意與上帝為敵的。現在信徒透過耶穌肉身的替死，離開以前敵對上帝的狀況，成為配得過獻給神的無瑕疵祭物。信徒該做的就是繼續堅守真道，不要離開福音所帶來的盼望。而保羅就是這個福音的僕人。
- 保羅為歌羅西信徒受苦反而覺得歡樂，希望能為了教會補足基督患難的缺欠1:24。
- 傳道的事奉1:25-29。
- 保羅自認自己的工作是教會裡的管家（經營者），並自認自己傳的是「上帝的道」，且他的目標就是要讓上帝的道完全發揮功效。
- 保羅所傳的道理原本是個不為人知的奧秘，不過現在已經被顯明出來。其中的重點就是外邦人也能夠享有基督救恩的榮耀盼望。
- 事實上保羅當代許多猶太基督徒也不能接受這個奧祕，他們認爲外邦人必須變成猶太人才有機會分享基督的國度，甚至保羅也是為了這個理由被監禁，而保羅認為這是上帝隱藏已久的奧祕。
- 保羅盡心竭力的用所有的智慧來勸誡、教導各人，希望每一個人能在基督裡成為長大成熟的人1:28-29。
- 保羅的辛勞，是要帶領每一個基督徒都能在基督裡成為長大成熟的人。
默想：
- 認識祂。這是信仰的基礎。一方面認識基督是萬有之主，另一方面認識基督是教會之首。祂是萬有之主，包括祂是萬有的創造者和托住者，體現在：祂就是神，祂在所有被造以先，萬有都是靠祂而造，被祂所造，又是為祂而造，萬有也靠祂而立。祂是教會之首，體現在：祂是教會的元首，教會從祂開始，祂是從死裡首先復生的，一切的豐盛在祂裡面。認識祂，是建立我們信仰的基礎，是我們去經歷祂和傳揚祂的基礎。
- 經歷祂。這是信仰的生命。經文說，神藉著基督在十字架上流血成就了與萬有和好，也使我們這些過去與神隔絕，因著惡行，心裡與祂為敵的人，藉著信靠基督與神和好。領受這樣福音的人，不僅得著在神面前聖潔，沒有瑕疵，無可責備的地位，也得到恆心信靠，根基穩固，堅定不移的信仰生活。這樣一種與神和好的關係有生命改變的經歷，生活改變的體現。經歷祂，也加深我們對基督的認識，以及對基督的信靠。
禱告：
親愛的主！祢是一位創造的主，也是一位救贖的主，一切的豐盛都在祢裡面。我願意，每天更多認識祢，每天更多經歷祢，每天更多傳揚祢。阿們！