請先讀歌羅西書第二章（二）
第二章靈修感想：
- 律法主義只是實體的影子2:16-17。
- 一般認為這一節中保羅假定的對手就是猶太律法主義者，他們堅持照舊約的飲食律、節日的規定來生活才是真敬虔。
- 律法是以後救恩事情的影子，但整個救恩的實體是基督的2:17。
- 忘記實體而追求影子，真是愚昧，但現在還有多少愚昧的人呢？當信仰失去內涵時，「儀式」與「規條」是最有效的逃避之處。
- 敬拜天使、強調神祕經驗根本就是錯置重點2:18-19。
- 2:19直譯是「不緊連著頭，頭才是全身體藉著關節和筋絡而得到供應並且彼此聯合的來源，以致以神所賜的生長而大得長進」。 這些一口咬定要守節期或追求特殊屬靈經驗的人基本上沒有抓住教會的「頭」，以致於無法結連於基督而得到長進。
- 苦修主義對靈命沒有實質的幫助。信徒既然與基督同死，脫離了世上的粗淺學問，怎麼還會服從那些不可拿、不可吃一類的規定呢？2:20-21
- 保羅用由重到輕（拿、嚐、碰觸）的禁令來描述異端對某些污穢物質的禁令。
- 這些物質相關的禁令與規定都是「人的吩咐與教導」，徒有智慧的外表，卻無法有效的克制肉體的腐敗2:22-23。
- 律法主義與苦修主義的錯誤有三：一是信徒已經跟基督同死了，脫離了世俗的學問與勢力。二是這些都是人的吩咐與教導，並且關注的只是暫時跟不重要的事情。最後，這些東西對於克制肉體的放縱是無價值的。
- 今天基督徒面對的各種學說，甚至教會傳統的行為與事奉教導上，也顯出同樣的現象：「在勝過肉體的腐敗上都毫無效用」。我們更當謹慎與檢驗我們所聽到的教導，好叫我們在「肉體的腐敗」事上得勝有餘。
默想：
- 保羅要信徒不讓人因為他們不遵守特定的節期或飲食習慣，就論斷他們、審判他們。亦即不要為不守節期與飲食規定就自覺低人一等。這點在現今的基督徒圈子，還是有很多人以「吃不吃血」、「守不守特定的日子」來評斷基督徒是否犯罪或靈命高低，實在值得我們去小心抗拒。
- 保羅要基督徒不讓人因為自己沒有參與特別的神秘儀式或看到特殊異象（幻象）等理由就說自己不應該得到上帝的獎賞（或者說不配進天國、親近上帝等等）。目前仍然有許多教會以「有沒有說方言」、「有沒有特殊的神祕經驗」來當「是否進入神國」或者「與上帝關係親密與否」的判斷條件，這些都是保羅要我們拒絕的評斷標準。
禱告：
親愛的主！感謝祢將愛子耶穌基督賜給我們，祢也將一切的豐盛在祂裡面賜給了我們。我要渴慕基督裡的豐盛，渴慕與祢的智慧知識有份，渴慕與祢的性情有份，渴慕基督裡豐盛的生命。也幫助我活出並且傳揚基督裡的一切豐盛。阿們！