請先讀歷代志上第九章
第九章靈修感想：
- 被擄歸回的以色列人9:1-44。
- 以色列人被擄歸來9:1-2。
- 「以色列諸王記」：應該是一本已經佚失的著作，曾出現於（代下16:11，20:34， 25:26，27:7，33:18）。
- 「尼提寧」：根據（書9:3-27）記載，為基遍人的後裔。是被當成殿役，在聖殿中工做雜務的外國人。一般認為尼提寧受利未人管轄。
- 「尼提寧」是聖殿的苦役，這些人回來，應該也是擔任苦役的工作，但居然有人願意回來承擔這些工作，真是令人敬佩。
- 居住在耶路撒冷的猶大人和便雅憫人9:3-9。
- 雖然我們知道被擄歸回到耶路撒冷的，的確是以南國的猶大、便雅憫人為主，但是9:3還是加上了「以法蓮人、瑪拿西人」，讓整個以色列的概念包含在「被擄歸回」的百姓中。
- 被擄歸回的祭司9:10-13。
- 9:13說祭司有1760人，尼11:12-14共列出1192名祭司。
- 被擄歸回的利未人9:14-34。
- 9:22中這些守門人是「被挑選的」，隱含的意義是這些人不但被人挑選出來，更是被上帝挑選出來擔任這個職位的。
- 9:25-27中說明這些守門的人，是每一班輪值七天。代上26有關於守門人更完整的記載。
- 9:28-32是記載管理器具的職責。這些職務，大家可能會認為是「雜事」，但聖經還是一一記載這些敬拜細節有人負責。其實服事的重點常常不是「重要性」，而是「忠誠」。
- 9:33-34是記載歌唱的職責。而且可以看見唱歌職務相當被重視，他們是專心只做唱歌的職責，不必負擔其他工作。
- 再記掃羅的家譜9:35-44。
- 這一段其實是為了揭開（代上10）掃羅王朝的序幕做準備。
默想：
- 千萬不要以為，這些歸回耶路撒冷的人，是在巴比倫混不下去，才不得不回鄉討生活，絕不是的！相反的，他們是一群信心的勇士，信仰的巨人，回鄉是為了延續民族的信仰和文化，他們效法先祖亞伯拉罕的信心和精神，毅然決然放棄在巴比倫經營了幾十年的家業，回到殘破的耶路撒冷進行重建工作。想想看，當時，猶大亡國已經七十年了，耶路撒冷的聖殿早被燒毀了，而這些歸回的人很多都是在巴比倫出生長大的，對故鄉完全沒有印象，甚至沒有什麼感情，卻願意秉持著父執輩的信念，放棄原有產業，回到這塊廢墟瓦礫中重建家園，這是何等大的信心和勇氣啊！因此，他們的名字應該被記念，應該被子孫永遠記念，我相信這些人的名字不只記載在這裡被子孫記念，同時也記載在上帝的生命冊裡，讓上帝所記念。
- 他們要作出「歸回」這樣困難的抉擇時，需要多大的信心和勇氣。單單要離開原本已經很熟悉的地方，回到一個名為「故鄉」的陌生之地，就需要很大的決心了，這條路不是容易的，在當時至少要走三、四個月。誰願意離開舒適圈？誰能夠犧牲肉體享受？誰甘心忍受艱難挑戰呢？只有那看見夢想的人！夢想，是活潑希望的種子。
禱告：
親愛的主！在歷代志記載回歸的百姓，這些人甘願走過千山萬水，無懼千辛萬難，只為了這一條回家的路。耶路撒冷！耶路撒冷！這個聖城不斷在呼喚他們回來。今天你同樣的呼召你我，在世迷失的人回家。阿們。