請先讀歷代志下第十五章
第十五章靈修感想：
- 亞撒進一步進行信仰革新15:1-19。
- 上帝透過先知亞撒利雅鼓勵亞撒王革新15:1-7。
- 15:3-7的話，對亞撒王而言，指的是士師記時期或者是指北國以色列當時的狀況。不過歷代志的讀者，也會想起他們剛剛經歷的「被擄時期」，也一樣是沒有律法、先知與信仰，是一個動盪不安的時代。
- 15:7是個重大的鼓勵，歸向上帝，不能沒有報答，一定會領到報酬。這個混亂的時代中，我們能掌握的很少。當日給亞撒王、猶大人的應許，也應該可以用在今日（因為上帝不改變）。
- 亞撒王壯膽更新猶大的信仰，上帝賞賜他們平安15:8-19。
- 「亞舍拉」：迦南的女神，巴力的配偶。通常是以立在巴力祭壇旁邊的木柱型態出現。此處是單數型態，指的就是這個特殊的迦南女神。
- 15:16「亞撒王貶了他祖母瑪迦太后的位」，也出現在（王上15:13）。
- 「太平」是上帝給信靠祂的人的重要禮物。有時候「太平」不是因為自己很強，常常都是因為重要敵人無暇他顧，或者內亂，導致無力攻擊自己。
感想：
- 「可憎之物」在舊約聖經中有三個用法，第一個用法就是指異教的偶像，第二個是用來指跟拜偶像有關的活動，最後一個是指用來祭拜偶像的東西。聖經說亞撒王壯起膽來，在他的國家裡面把這些「可憎之物」盡都除掉。
- 如果我們要尋求上帝，就應該學習亞撒王的剛強壯膽，去除掉生命中會攔阻我們尋求神的「可憎之物」。按照「可憎之物」這個字在舊約聖經的用法，我們要勇敢除去生命中的三件事物。第一件是除掉獨一真神以外的「偶像」，在舊約聖經中有好幾個不同的字意思都是偶像，這些字都有不同的原始意義。有的字是指用各種材料製造出來的偶像；有的字用來指那些因為人的情緒需要，而去拜的假神；另外有一些字顯示那些偶像是「虛無」和「無用」的；還有一個只用一次的字，指被當成神來拜的人。不管是什麼型態的偶像，全部都是神要我們除去的。那些偶像可能是從長輩傳下來的、也有為了某種目的而去敬拜的對象。
禱告：
親愛的主！我們到祢面前敬拜祢，尋求祢的時候，讓我們認真地把生命中的「可憎之物」除去，也許在除去那些「可憎之物」的時候很辛苦很為難，但那些影響我們的事物不除去，我們就尋不到祢的面。阿們。