請先讀歷代志下第十六章
第十六章靈修感想：
- 亞撒晚期的失敗16:1-10。
- 亞撒王晚年反而倚靠軍力解決國家的危機16:1-6。
- 「從耶和華殿….拿出金銀」：等於是廢棄了之前對上帝的奉獻，有解除與上帝的盟約，去建立與「哈達之子」的盟約之意。
- 這時候亞撒王很像耶羅波安，英明、有魄力，但是僅依靠自己的強力作為與外交手段，漸漸離開神。
- 先知責備亞撒沒有依賴上帝16:7-10。
- 16:7有預言成份，先知沒有說以色列脫離亞撒的手，說亞蘭的軍隊脫離亞撒的手，指的是未來亞蘭不會臣服於大衛王朝。
- 16:9暗示亞撒執政時期前面的太平，都是因為上帝保守。當人依靠自己，不依靠上帝，上帝的保守撤除之後，戰爭就難免了。
- 16:10沒有說明亞撒為何虐待人民，不過既然跟「惱恨先見」放在一起，可能也跟亞撒憤怒時容易失控有關。
- 結語：亞撒壽終正寢，但是死前並沒有繼續依靠上帝16:11-14。
- 16:12「病的時候沒有求耶和華，只求醫生」暗示亞撒跟上帝賭氣，因為亞撒可以求上帝並求醫生，但他只靠自己的努力來追求醫治，跟16:7先知的指責一致。
- 16:13-14是表明亞撒老的時候有點信仰倒退，但是基本上還是「壽終正寢」，獲得百姓的尊榮、愛戴。希望我們老的時候不要因為自滿或其他理由跟上帝賭氣、自滿自大，導致晚節不保。
感想：
- 亞撒王執政共四十一年。前卅五年，他在上主的恩典下，平安經過；可惜的是，晚年卻完全改變，判若兩人。亞撒王在位第卅六年，與以色列王巴沙敵對。巴沙要在拉瑪建城，成為一個根據地來控制猶大國。亞撒王為與以色列抗衡，利用聖殿和王宮的財物和敘利亞王便哈達結盟，透過便哈達攻打以色列來阻止其築壘設防，並將巴沙王在拉瑪的建築材料拿來修築迦巴和米斯巴城。這種運用政治手法來平衡國際間的壓力，似乎是一個好方法，有政治上的智慧；但實際上卻是離開了神的心意。
- 亞撒晚年施政出了問題之所在，是他開始專橫，以自己為中心，不再尋求神。因此，外交上運用連橫、權謀；內政上則虐待人民。甚至當上帝透過先知哈拿尼要他回想之前上帝如何在戰事上幫助他，亞撒認為損及自己的尊嚴，憤而將先知關起來。最後，甚至當他足染重病，都不尋求神。求醫生醫治並沒有不對，問題在於不祈求神的幫助。這種將自己與神隔絕的原因，在於唯我獨尊的將自己偶像化，拒絕人和神的聲音。亞撒最後竟「不順從耶和華」，可惜啊！晚節不保。
禱告：
親愛的主！面對人生的問題，我們常用人「合理的方式、權宜之計」處理，卻拒絕神的聲音。 面對人生命的許多選擇，基督徒必須永遠把神擺在首位，平時就與神建立親密的關係，讓祢隨時成為我們做決定的主 。阿們。