請先讀歷代志下第三十章
第三十章靈修感想：
- 希西家守逾越節30:1-27。
- 希西家王與眾首領決定要守逾越節，因此派人走遍猶大和以色列，要人預備守節30:1-12。
- 「從別是巴直到但」：指傳統以色列民族的南北界，但是北界，別是巴是南界。「從別是巴直到但」表示以色列全國。
- 有人質疑南國君王的信件怎能順利傳遍北國？很可能此時北國已經被亞述壓迫得國力孱弱，或者根本已經滅亡。而這封信並沒有什麼政治意圖，因此可以順利傳達。
- 30:6-9看起來像是希西家勸告以色列人，但其實歷代志的第一讀者也經歷過巴比倫擄走猶大人，所以「轉向」的呼籲，對被擄歸回的猶大人，也是非常合適的。
- 30:10-12顯出北國以色列人中，大部分人已經遠離信仰，即使有呼籲，他們也難以接受。但是猶大人卻是一心遵守王的命令。
- 希西家王守逾越節的狀況與影響30:13-27。
- 30:17本來應該是由各家自己宰殺逾越節的羊羔（出12:1-6）。但因為太多沒有潔淨自己，所以利未人出來服務那些無法自己宰殺的人。當然，可以想像大部分人還是自己宰殺。
- 30:18原因是（利7:19-21）說明只要人自己不潔淨，吃了祭肉就要被剪除。但北國人民可能因為不熟悉逾越節潔淨自己的方法，或者因為太趕，來不及潔淨自己。因此希西家需要為他們禱告。
- 29:16說明聖殿中的污穢之物被搬到汲淪溪邊，15:16亞撒王也將宗教性的不潔之物搬到汲淪溪邊。
- 此處用不一樣的字「醫治」來描述上帝聽希西家的禱告，似乎是要表達上帝不單自己平息自己的怒氣，也出手醫治北國人民因為自己不潔吃祭物導致的痛苦或與南國人民的裂痕。此處沒說明上帝怎樣實際運作，但醫治的事情就是達成了。
- 30:24所獻牛羊的數量，不如所羅門獻殿7:5，不過仍是數量龐大，且此時猶大的國勢已經不如所羅門時代。此時還有祭司潔淨自己，顯見這些祭司到現在（舉行了大型的節期）才確定整個國家就是要恢復耶和華信仰。
感想：
- 如何安排生命的優先秩序？就端看我們的價值觀。希西家登基之後所作的第一件事，必定是他認為最重要的事。登基第一年元月，他打開了耶和華的門，開始作潔淨的工作，好恢復聖殿敬拜，由此可見他看重耶和華上帝的信仰。
- 聖殿潔淨了，也恢復敬拜了，但希西家的心仍不滿足，他渴望和所有的百姓共同來遵守逾越節，紀念當年上帝將他們從埃及為奴之地拯救出來的大能。這是非常合宜，也是此時此刻最迫切需要的，因此時他們處在亞述大軍的蹂躪威嚇之下，信心都快瓦解了，他們隨時隨地都有被亞述擄去當奴隸的可能。在守逾越節之時，他們追想當年上帝大能的拯救，信心再度堅定起來，全心依靠上帝救恩。
禱告： 親愛的主！主耶穌教導我們說，上帝是個靈，敬拜祢的要用心靈和誠實來敬拜祢，凡以此心態來敬拜上帝的，必定與祢更親近，心靈被澆灌而滿足喜樂。阿們。