請先讀歷代志下第三十四章
第三十四章靈修感想：
- 約西亞的信仰復興34:1-35:27。
- 一般認為亞述王亞述巴尼帕於約西亞登基第八年左右去世，亞述衰弱，讓約西亞有了可以改革的空間與機會（甚至管轄權可以遠至撒馬利亞[王下23:15-20]）。
- 約西亞行上帝眼中為正的事，清除異教崇拜，潔淨猶大與耶路撒冷34:1-7。
- 34:3-4記載的是列王紀沒有記錄的早期事蹟。約西亞開始維修聖殿前，已經開始潔淨全地了。
- 34:6-7提到約西亞進一步將潔淨運動推行到北國以色列去。王下23:15-16所記載的是約西亞修理聖殿之後的另一次潔淨運動，兩次作法相似。
- 約西亞修理聖殿34:8-13。
- 34:9顯示約西亞用和約阿施一樣的方式收集整修聖殿的資金（王下12:1-16）。
- 聖殿中找到一本律法書，王命令為此尋求上帝的旨意34:14-28。
- 一般認為此處找到的律法書是指「申命記」或申命記的某一種形式，因為一天中如果要被唸頌兩次，就不可能是整本摩西五經。而且約西亞的改革是以申命記為根據，如（王下23:9，申18:6-8）。
- 約西亞王聽完撕裂衣服，派人去問上帝，上帝透過女先知回應：上帝一定會照律法書所記懲罰猶大，但約西亞不會看見這災禍34:19-28。
- 34:21「你們去為我、為以色列和猶大剩下的人」與（王下22:13）「為我、為民、為猶大眾人」略有不同。不過實際意義是相同的，就是約西亞王管理之下的耶和華信徒。
- 這個君王心中有百姓與國家，他看到律法記載，不只是想到自己，還想到所有百姓與國家的命運。
- 許多學者提及約西亞沒有去求問耶利米、西番雅，反而去找戶勒大，理由可能是當時那兩位男先知人不在耶路撒冷，而戶勒大是很清楚被上帝呼召的女先知，因此在緊急的情況下，先找戶勒大詢問。
- 「耶路撒冷第二區」：位於耶路撒冷西北部第一道與第二道城牆之間。此區地勢較低，在敵人侵略時較容易被攻陷。
- 34:24顯出上帝的公義，就算是好王謙卑的來悔罪，該執行的懲罰也是要執行。我們能體會上帝的這種「公義」嗎？
- 34:28說上帝要讓約西亞平安去世，後來約西亞與埃及打仗戰死35:20-24。一般人大概以為約西亞這樣是「不得善終」，但這卻是上帝的賜福，我們可以看見上帝的邏輯與世人的差異嗎？
- 重新立約並潔淨全地34:29-33。
- 「念給他們聽」：當時雖然有文字，但是大部分人還是文盲，所以必須透過公開宣讀來傳遞信息。
感想：
- 一個領袖，一個君王的品格是何等的重要，影響到整個團體，整個國家。暴虐的瑪拿西王晚年雖然有謙卑悔改，但畢竟還有許多事是挽回不了，最大的損失就是他的兒子亞們效法他當年的惡行，使頹廢國勢雪上加霜，更加惡化。還好，亞們的兒子約西亞記取父親錯誤的教訓，力挽狂瀾再次帶出一次屬靈的復興。
- 很多人做事無法做得徹底，往往都是因為遇到阻力。我們會遇到什麼阻力呢？從約西亞的例子，我們可以想到，一個才二十歲的年輕人，要改革全國百姓的信仰，當然會遇到非常多的抵抗。年輕人會被認為份量不夠，經驗不足，做起事來往往會受到質疑。約西亞已經身居國家的最高領導地位，他都要用六年的時間去讓那些拜偶像的百姓轉向上帝，讓他可以全心的修理聖殿，更何況是我們？
禱告：
親愛的主！約西亞是猶大國最後一個好王，因為他盡了三個責任，學習正確的事、把事情徹底完成、持守正確的方向。主啊！幫助我們學習約西亞事奉的態度。阿們。