請先讀申命記第十六章
第十六章靈修感想：
- 要守逾越節（包含無酵節）、七七節、住棚節三次朝見上帝的節日16:1-17。
- 出23:14-17說明以色列人一年有三次要朝見上帝守節，就是此處記載的逾越節（包含無酵節）、七七節、住棚節。
- 根據出埃及記、利未記和民數記的記載，逾越節和無酵餅節是兩個不同的節期，無酵餅節通常在逾越節後才舉行，但申命記將這兩個節期放在一起慶祝。以後猶太人就把這兩個節期當作一個，並交替使用這兩個名稱。此節期對以色列人來說象徵了上帝的救贖和希望。
- 16:2說「逾越節的祭牲」可能是牛或者是羊，出12:3-6 記載本來這個祭牲應該是「羊羔」。這個條例的變遷，是因為以色列人進入迦南地之後生活型態的改變。
- 16:5-6要求必須去中央聖所過於逾越節。出12:3-10記載應該在家中守逾越節，不過此處改規定到中央聖所去守。新約又顯示逾越節是在家中守的（太26:17-19，路22:7-23）。隨著時間和環境的轉變，節期禮儀稍有調整，但精義不變。
- 七七節的條例16:9-12。
- 一般說「七七節」是從逾越節後計算50日，此處說是「開始收割」算起50日。巴勒斯坦陽曆四月底開始收割大麥，小麥收割結束是陽曆六月初，逾越節正好是陽曆三、四月，開始收割大麥之時。16:11顯示這個節期也是要到中央聖所慶祝。奉獻的是照收割的狀況「自由奉獻」。
- 住棚節的條例16:13-17。
- 16:14-15提到住棚節的主要態度就是「歡樂」、「高興」、「愉快」。不只是一般講的「喜樂」，而是外顯的「高興愉悅」。我們的信仰生活中，有這種「高興愉悅」的時候嗎？為了上帝給的實質恩典「確實的快樂」。
- 16:16-17 是說一年三次到中央聖所朝見上帝時，必須奉獻。上帝只要求「按自己的力量」奉獻。我們現在似乎已經越來越不會用「禮物」表達我們的感恩，好像內心與外在的物質是分開的。此處好像也預見這樣的狀況，不客氣的提醒我們要「帶禮物」。
- 三條宗教上的禁令16:21-17:1。
- 學者認為16:21-17:1是一個插段，提到三個禁令，都以「不可」開首，而在此提到禁拜假神，主要是為了17章的主題鋪路，該處提到背道者的刑罰。
- 16:21這個「你」指的是「全以色列人」，而非某一個個體。因此這個「壇」也是單數。意思是上帝的聖所祭壇旁邊，不可以有「樹木」。因為「木竿」是「亞舍拉」的象徵（與巴力信仰有關）。
- 此處提及的是迦南人的生殖崇拜象徵「木偶」與「柱像」不可出現在上帝的國度中，任何有殘缺的牲畜都不能當祭物獻給上帝。
默想：
- 第一個節期是逾越節，逾越節就是得蒙救恩的日子，將我們從罪和死亡中拯救出來，從此我在基督裏就是新造的人，舊事已過，都變成新的。經歷了救恩，生命不能一樣，要開始更新，並且是不斷更新，好使我們更深認識上帝的心意。
- 一年裏的三次節期，以色列人無論住在那裏，都要來到上帝所指定的地方守節，這樣的歡慶聚會，彰顯出合一的見證，也見證上帝在我們生命中居首位。
禱告：
親愛的主！祢為我們做成這一切的事，讓我們在祢裏面可以享受歡樂的安息。求主幫助我，常常與眾人一起守節歡樂，紀念祢的愛與豐盛恩典。也幫助我在歡樂不忘記祢的公義，因祢公義的彰顯，百姓才有真正的歡樂。也幫助我不要在歡樂中忘記自己的地位，以致用別神來代替祢，惹祢的怒氣。謝謝主一切豐盛的恩典祝福，我要日日生命更新，更加榮耀祢的名。阿們。