請先讀申命記第二十二章
第二十二章靈修感想：
- 看到同胞的牲畜、財物失落，要協助其挽救22:1-4。
- 有學者注意到22:1-7的律法很難實際去稽核執行，因此這比較像是一種勸告或家規。不過聖經完全不避諱這種執行問題而頒佈這樣的律法，反倒顯出摩西想建立一個「以色列家」。
- 此處「佯為不見」、「隱藏自己」是個鑰詞，要求以色列人不可逃避聖約成員的責任，一定要挺身而出保護同胞的利益。
- 尊重上帝的創造：不要做混淆的穿戴，也要保護動物的永續生存22:5-12。
- 22:5末了提到「這樣行都是耶和華─你神所憎惡的」，這種用語常常與迦南人的宗教習俗有關。也有學者描述亞斯他錄的崇拜儀式中，就有「扮演異性」的服飾穿著。可能此處的禁令除了「尊重上帝創造」的理由之外，也有宗教信仰的因素。
- 「在所披的外衣上四圍做繸子」：民15:38-40記載其目的是要提醒以色列人「記念遵行耶和華一切的命令，不隨從自己的心意、眼目行邪淫」。這一段所說的都是要人為了神放棄自己的一些「權益」、「自由」。外衣的繸子正好提醒以色列人別忘記上帝才是真正的主人。
- 有關貞潔的控告案件之規定22:13-21。
- 「貞潔的憑據」：一般認為這是指「初夜的落紅」。目前中東地區甚至還保有這樣的習俗，新婚初夜染有血跡的床單，由新娘交給其父母保存的，做為其貞潔的證明。
- 22:14中丈夫控告的事情對妻子是致命的 22:20-21 ，因此懲罰也特別嚴重，要被鞭打、罰款，且一生不可休掉這個妻子。
- 22:20-21記載婚前行淫必須在父親家門前被石頭打死。這刑罰不但懲罰行淫的女子，也羞辱她的父家。這樣嚴厲刑罰的目標是要由以色列社？中除去行淫的惡行。
- 各種行淫相關規定22:22-30。
- 22:23-27分別討論在城中與荒野發生婚外性行為的狀況，依照環境的差異來判定女性是否自願，只處死有犯意的人，放過被迫的人。
- 「用衣襟遮蓋」就是結婚之意（得3:9；結16:8），故掀開他父親的衣襟即是侵害父親的婚姻。
默想：
- 這段經文用「若」字做為開始，這是基督徒有可能會遇到的情況之下，所應當施行法則。日常生活是屬靈生命的操練學校，如果我們真的有敬虔愛主的心，必定會活出充滿生命力的行動。當我們有豐富的屬靈知識，卻沒有屬靈的行動力，會變成生命枯萎的人，因為一支沒有連結在葡萄樹上的枝子，枝葉再茂密，也不能結果實，只會漸漸枯乾萎縮。
- 生命的聯結必須是聖潔的，才能彰顯出生命獨特的尊貴榮耀，也才能夠滿足地享受上帝在婚姻中的豐盛祝福。因此正常的婚姻關係必須以貞潔為基礎，不貞潔就是犯了淫亂的罪，使生命蒙羞，這不只會帶來婚姻關係的虧損，也破壞了聯合的見證。
禱告：
親愛的主！我們的軟弱就是很容易陷入驕傲和自私裏，我們往往只顧及自己的方便和利益，卻沒有考慮到會帶給別人虧損。求主赦免我們！幫助我們，時刻活在祢的心意中，生活處處以祢的話為根據，這樣我們才能夠學會憐憫和體貼的屬天功課，也被祢的生命和性情所充滿。阿們。