請先讀出埃及記第二十一章
第二十一章靈修感想：
- 對待希伯來奴僕的規定21:1-11。
- 「典章」：「公義」、「律例」的含意，舊約聖經出現超過400次。這個字通常用在決疑法(casuistic, 判例法)，指在司法背景下所作的裁決 (rulings)。這些判例是取自習俗或先前的案例(cause)，對各種民事或刑事的問題作出裁決，帶有世俗的語調。
- 以色列的奴隸法律大致上說起來比附近的國家寬大，例如：奴隸必須自願才能終身為奴，逃亡的奴隸不必交還主人（申23:15-16）。
- 21:3-4 很清楚的說明奴隸要回到當初他進入主人家庭之前的狀況，單身就單身，帶妻子就帶妻子。但如果在主人家中，主人為他娶妻（妻子應該也是主人家的奴隸），那妻小就不能帶出去（那是主人的）。生下的小孩身份就是家奴（創14:14，17:12, 23家中生養的）。
- 賣女兒作「婢女」：此字意義是「婢女」、「女奴」、「妾」。特別在創世記中所出現的此字都是「妾」的意思，因此此處可能是用「賣女兒為妾」的意思。
- 「好合的事」：聖經中只出現於此，意義是「居住在一起」，「行房的隱晦用語」。
- 此處對侍妾的權益多有保障，可見上帝對於婚姻，即使是買來的婚姻，也相當的看重。
- 殺人、傷人的賠償規定21:12-27。
- 謀殺與誤殺的不同處理。除了謀殺之外，此處有兩件罪行也要被判死刑，一是拐帶人口，二是攻擊或咒詛父母。
- 牲畜傷人或傷害牲畜的賠償規定21:28-36。
- 當時以色列人養的牲畜，以牛最有殺人的可能。 21:28 是把牛當人看待，殺人者死。 創 9:5-6 有類似的觀念。值得注意的是，此處將牲畜用石頭打死並不是屠宰，而是一種處決的形式。
- 「素來是觸人的」：原文「過去的日子曾經習慣牴人」。 21:30,32 是舊約聖經中，可以用錢還命的規定，其他都不能用錢買命。但其他的法典中蠻多例子是可以用錢贖命。
默想：
- 二百多萬人生活在一起，自然必須有規矩，「十誡」是精粹，但如何實行在生活中，必須有具體的方案，比如發生無可避免的事情，如何情理兼備地解決，在這裡就給我們看見神當時給以色列人的，不是抽象的理論，而是實際可行的制度。
- 「以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳」這條法律在古代國家中也比較常見。梭倫將這條法律中的部分引入雅典法典。在羅馬，這條律法被包括在《十二銅表法》中。許多類似的法律被包括在古老的《漢穆拉比法典》中。但在以色列，這條例的主要目的是限制報復，要保障每個人公平的利益，使能和平共處。
禱告：
神啊！在有一群有軟弱的人，一起生活，其中出現太多的問題我們沒有辦法處理，在舊約的時候你給以色列人具體的制度，使他們遵守；今天有基督的愛在我們當中，作為我們處事處人的準則。主啊！今天我們愛，因為你先愛我們，我們愛讓世畀不一樣。阿們。