請先讀出埃及記第二十二章
第二十二章靈修感想：
- 偷竊的賠償規定22:1-4。
- 「挖窟窿」：原文是「強行闖入」、「盜竊」。挖窟窿就相當於現在的破門而入，因為在古代的房子通常是用砂土合成的泥磚製成，所以可以在牆角挖洞進入屋內偷竊。
- 損毀的賠償規定22:5-15。
- 22:7-8, 10-13 這段經文提及把財物或牲畜交付別人看守牽涉到更複雜的責任問題，若有東西被偷去，發生兩造各執一詞的案例時，要將情況交由「審判官」（上帝）化解僵局。若受託看管的人在上帝面前起誓，這就成為他無罪的可信證據。
- 工作疏忽導致的損失，只要賠償損失，賠償不用加倍。但合理的損失（如：被野獸吃掉）則不用賠償。
- 淫亂的相關規定22:16-20。
- 「處女」：這個字在舊約中出現50次(50節)，幾乎全部都是指已達適婚年齡的年輕女子，所以此處並不一定是指生理上的處女。此處的意思是一個男人與適婚女子發生性行為就應該付上責任。
- 「與她行淫」：原文是「與她一同躺臥」，就是「性行為」的意思。中文翻譯明顯有道德批評的意味。
- 「行邪術的女人」：「女巫」的意思。（利20:27）記載男巫也要被治死。「治死」：原文「死」連續出現兩次。此處是雙重形式動詞表達，強烈地凸顯其可憎惡的程度。
- 「凡與獸淫合的，總要把他治死」：迦南地流行人獸交，是一種生殖宗教迷信的儀式，被認為可以促進生育。（利18:23，20:15-16）也責備這是「逆性的事」，人獸都必須處死。
- 善待寄居的、孤兒、寡婦、貧窮人等弱勢相關規定22:21-27。
- 22:21-24上帝給予強烈的警告。如果以色列人苦待弱勢的人，上帝將給予嚴厲的懲罰，讓以色列人的親屬淪為這樣的弱勢階層。
- 取「利」：「利息、高利」。原意是「咬、咬一口」。22:25 規定借貸給以色列人（自己同胞）不可以取利。事實上借貸收取利息是附近法典的通則，一般只是規定不可以收取暴利（30%以上）。
- 「衣服」：「外袍」。「當頭」：「抵押品」。「只有這一件當蓋頭」：「唯一的遮蔽物」。「我是有恩惠的」：是上帝對弱勢者基本的態度，也是這「約書」中相關處理方式的基礎。22:26-27 的緣由是因巴勒斯坦的夜晚通常相當寒冷，此處提到對窮人，不可剝奪他生存的權利。
- 對待上帝的條例22:28-31。
- 「毀謗」神：「詛咒」、「看輕」、「使之不重要」。此字和21:17提到的「咒駡」父母所用的字相同。學者Brichto認為是此字的內涵是「不尊重神所設定期望人達到的標準」，包括以下不可毀謗官長，不可留下該獻祭之物，不可吃不潔的肉。
默想：
- 舊約聖經中巨細無遺的將神要求以色列人，在生活各方面如何應用在群體之中，過一個與周邊其他民族不同的生活，在道德和關愛方面都要比他們高，比他們好，今天我們基督徒的生活又如何？
- 經文中提到的條例，讓我們知道，在出埃及的時候，以色列人並不是平均財富，乃是各自有自己的私產，當然由於種種原因，在歷史發展的過程中，無可避免因財富不均而產生各種社會現象，神的要求只有一條，就是愛，就是憐憫，就是關懷。
禱告： 神啊！多少時候，我們忘記別人的需要，只想及自己的權益，多少時候看見別人的缺乏而無動於中？主啊！當我們的心開如始失去對周遭的敏感度，求主再一次提醒我們。阿們。