請先讀出埃及記第二十五章
第二十五章靈修感想：
- 出 25:1-31:18總共用了七章的篇幅來描述會幕的細節，在35:1-40:38又花了六章的篇幅去描寫建造中的情況，可見有多重視會幕和其有關的教訓。不過頗令人意料之外的是，舊約聖經除了此處，其他各卷卻少有提及會幕，在新約更是除了希伯來書之外鮮有提到，因為從所羅門時代建了聖殿取代了會幕。不過在此處教導的敬拜方式卻一直沒有改變，可見，會幕對以色列百姓的信仰以及他們對神關係的瞭解，有不容置疑的重大影響。
- 聖經中沒有其他建築物或物件像會幕那樣受到重視，會幕經段包含了大量關於尺寸、物料、建造模式的具體資料和大量細節，但由於沒有完整的圖則，也只包含專用詞，詞義有時難以斷定，所以並沒有辦法讓人真正確認當時存在聖所的樣式。
- 出25:1-31:18總共包含七段，每一段都以「耶和華對摩西說」這句話開始。「耶和華曉諭摩西說」：這句話是神直接對摩西下命令而不是討論。
- 會幕用的器具：約櫃、桌子、燈臺25:1-40。
- 要以色列人送禮物給神製造聖所25:1-9。
- 送「禮物」：「貢獻」、「奉獻」。「凡甘心樂意的」：「內心驅使」、「內心情願」。奉獻的核心精神，就是要「自願」，否則就失去意義了。
- 約櫃的製作方式與用途25:10-22。
- 約櫃長1.11公尺，寬0.67公尺，高0.67公尺。「精金」：意指最高品質、最貴重的金屬。「法版」：原文沒有「版」，只有「法」，原文是「見證」。「施恩座」：原意是「贖罪」或「遮蓋」，後來成為專有名詞「施恩座」。此處被當成是神在地上的腳凳（代上28:2，哀 2:1），這個器具就是櫃蓋。代表了神的恩典憐憫赦免就像約櫃的蓋子一樣，涵蓋在誡命上面覆蓋著整個以色列民族與神之間的生命之約。
- 「基路伯」：基路伯第一次出現在（創3:24）負責把守生命樹的道路。聖殿和幔帳以及其它用品上都有很多基路伯的圖像，聖經中大致上看基路伯為約櫃的守護天使。
- 約櫃當作法版的容器，也是上帝的寶座。主要是代表上帝臨在祂的百姓中。約櫃的設計有可攜性，用豐富的裝飾代表神聖性。約櫃和其上的施恩座是以色列人敬拜禮儀的核心。
默想：
- 帳幕就是會幕，是代表神與眾百姓同在的地方。最初，亞伯拉罕是築壇獻祭；以色列民出埃及之後，就有了會幕，會幕是聖殿的前身；到以色列民成為國家之後，所羅門開始建造了聖殿；到了被擄時期增設會堂；現在，演變為教堂。
- 神一切的計畫都是與人有關係的，他也需要我們有份在其內，需要每一個以色列民參與會幕的建造，神希望我們每一個人甘心樂意地參與服侍。為此，讓眾以色列民都送禮物來。神告訴以色列民奉獻是甘心樂意的，不是勉強的，不是徵收什麼稅，乃是自願的，發自內心的。因為當以色列民把禮物拿來，等有一天會幕建成之後，他們會很高興地說：會幕的建造有我的一份。 獻禮物難，獻上自己更難，甘心情願地獻上自己最難。
禱告： 神啊！你特別揀選那些能工巧匠來建造他的會幕，來完成你的工作，會幕的建造需要眾以色列民的參與。我們每一個敬拜神的人，都有份與神的教會，都有責任參與教會的服侍。不管我們在哪一個崗位上，或作執事，或作義工，或做某一項具體的工作，都是在建造今天的教會。“凡心裡有智慧的，我更使他們有智慧”（出31:6）。我們的智慧、才能都是神所賜的。阿們。