一起做靈修已經完成了創世記和出埃及記，接下來是利未記，大家一方面很怕這卷書的煩複和累贅，另一方面是好像與我們沒有直接的關係，但若我們想像自己好像最初的以色列民，對神懵懂無知，又想與創天造地的上帝接觸，但又苦無途徑，那麼利未記對他們來說實在太重要了，它將如何敬拜，如何過一個聖潔的生活，都有實際的教導。
今天我們不用好像最初的以色列民般獻祭，但那種獻祭的精神其實沒有改變，藉著耶穌將自己獻上，今天我們更加清晰保羅所說的將自己獻上當作活祭的意義，這一切都由利未記開始。
介紹利未記
利未記是五經中的第三卷。它是出埃及記的延續。因為出埃及記的末尾，是記載會幕或稱作聚會的帳幕被立起來，並且神的榮耀充滿了那地方；而在利未記的起頭，則是記載神已經「住」進了會幕，從會幕中發出言語。在利未記一開始「耶和華從會幕中呼叫摩西。」所以利未記原本是叫作「神呼召」Vayikra。神在那裏呼召人，我們被呼召來敬拜神，與祂建立親密的關係，並活出祂的樣式。利未記 Leviticus 這書名是後來希臘七十士譯本（Septuagint）取的，利未是祭司的支派，被分別出來在會幕裡、在聖殿中事奉神。
在以色列人出埃及後第二年正月的頭一天，他們立起了帳幕（會幕）。然後民數記第一章記載，在第二年二月的頭一天，神數點了祂的百姓。利未記夾在這兩件事之間。所以，就時間來說，利未記大約涵蓋了一個月。出埃及記19:4-6神對以色列人講述選民在列國中的身份和責任，「你們要歸我作祭司的國度、為聖潔的國民。」 因此獻祭（祭司）和聖潔（國度）便是利未記的兩個大主題。
利未記告訴人怎麼可以來到神面前，怎樣彰顯神的聖潔，也就是被神呼召之人生命的結果。 因此 1-16章藉由教導獻祭和祭司講人與神關係的維繫，以16章的贖罪日（the day of atonement）為總結。17-25 章被稱為「聖潔法典」（The Holiness Code），以25章的禧年（the year of jubilee）為高潮。利未記中有明確的邏輯進展，它不只是列舉禮節條例，而是與神、與人關係的建立。正如十誡的次序，利未記先是縱向的與神關係（愛神），而後是橫向的與人關係（愛人如己）。
敬拜一詞在希伯來文 shachah 是的意義是屈膝敬拜，在希臘文 proskuneó 的意義是走向前去親祂的手。敬拜就是親近神，歸榮耀給神，宣告祂是神，經歷神的同在，活出神的樣式。 聖潔是敬拜的中心，聖潔一詞在本書中出現了八十七次。 「我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神，所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利 11:45） 新約彼得前書中說「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔」，又說「惟有你們是被揀選的族類、是君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」利未記的主要目的，是讓以色列人知道怎樣過一個在聖潔國度與神相交的生活，來做列國榜樣和救贖的事奉。因此，以色列人一定要瞭解聖潔的意義。
利未記用獻祭使人對與神的聖約有更深刻的認識，是為到神面前、與神相交而設。獻祭並不能換取救恩，救恩是慈愛良善施恩的神白白賜下的。獻祭是接受救恩的方法，帶著祭物的人來到神面前承認自己的罪，接受神的救贖之恩。這個因罪而被破壞的關係得以修復，人與神得以相交，因此這裡強調「合宜蒙神悅納」的行為。
頒佈聖潔生活的律法，是為了神的選民要彰顯出神的形像，他們在彼此對待上也要表現出神的屬性。選民分別為聖的生活，使列國萬邦得以認識這位聖潔的神。「你們要歸我為聖，因為我耶和華是聖的，並叫你們與萬民有分別，使你們作我的民。」（利20:26）主耶穌說「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太5:16）好行為就是聖潔的生活，這是生命行為上的順服神。
真正的敬拜，不只是用嘴述說我們對神的認識，而且也是生活的彰顯。無論是以賽亞 （賽六章）或是約翰 （啟第一章），當他們從敬拜中看見神的榮耀時，產生的結果就是認罪悔改與聽候差遣，這便是利未記神呼召祂的選民的真意。利未記中對聖潔要求的律例，在新約中成為一種呼召，要基督徒從世界分別出來。主耶穌說「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我」，保羅提醒信徒「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良純全可喜悅的旨意」，又說「使你們無可指摘、誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來…」
我們知道舊約是新約的預表，「這些原是後事的影兒，那形體卻是基督。」（西 2:17）我們的主耶穌既是那被獻上的祭物，也是那獻祭的大祭司。「他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。」（來7:27）「只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。」（來 9:12）「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌…」（來 4:14）我們因著耶穌的寶血，得以坦然進入至聖所，直接到神面前敬拜親近神。新約希伯來書與舊約利未記前後呼應，說明了神在創世以來不變的救贖計劃，最終的目的是呼召我們到祂面前，祂要與我們同住。「 我聽見有大聲音從寶座出來說，看哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民，神要親自與他們同在，作他們的神 。」（啟21:3）
感想：
- 「利未記」其實就是上帝所賜的『生命指導手冊』，教導人應當如何做，才能蒙恩得福的過這一生，活出生命最美的祝福，過著最有意義價值的人生。然而，對大多數人來說，法律、規條或法則之類的東西，總是很枯燥乏味的，既不容易讀也很難明白。但我們的上帝卻是很有規則的上帝，祂藉著規則來管理天地萬物，也將祂的祝福和懲罰規則化，讓人通過公義的律法規條之法則，不但可以認識祂是怎樣的一位上帝，又讓我們知曉應該如何活出人之所以為人的尊貴榮耀。
- 通過利未記，我們將看見，上帝留下律法，不是要限制人、管制人，乃是希望我們的人生能夠順暢，生命能夠蒙福，對個人如此，對家庭如此，對社會國家也是如此。這裡面有上帝滿滿的恩典，有使人蒙恩得福的法則，要指引我們好好行走人生路，要幫助我們行事為人能與蒙召的恩相稱。
願大家多讀、多思考神的話！