請先讀出埃及記第三章
第三章靈修感想：
- 摩西牧羊時在何烈山看到荊棘著火卻沒被燒毀，上帝呼叫他，並表白自己是以色列列祖的神（3:1-6）
- 「何烈山」似乎與「西奈山」通用，但是有些經文似乎顯示這是不同的地區。比較好的理解就是「何烈山」是一整個地區，「西奈」山是其中一座山峰。
- 「耶和華的使者」：在舊約中，主的使者常常以人形出現，但後來都被理解為「耶和華」本身。（創16:13，18:2,22，士6:11-22）新約當中的天使「Angel」英文一字則是由希臘文「Angelos」（報信的使者）演變而來。舊約當中最常提到的兩卷書分別是創世記和士師記。
- 「觀看」：「看見」，本章出現九次，是本章的鑰字。
- 「荊棘」：「多刺的灌木叢」。現今西奈山上的灌木植物至少有38種，這也顯示乾燥的山區，地形的變化，在局部地區產生不同的微氣候，以致存在如此多種的灌木。沒有人知道，上帝是在西奈山的哪個角落呼召摩西，當然無法確定長在該地區灌木的品種。
- 「荊棘被火燒著，卻沒有燒毀」：荊棘被火燒，這在何烈山是很普遍的大自然景象，因為那地方有石油，曠野地方乾燥炎熱，被太陽曬乾的荊棘因自燃而起火燃燒，這是很普遍的現象，摩西其實見怪不怪。但燒而不毀卻是不一般的異象。
- 「聖」：基本意義是「分開」、「被分別出來」。這個字可以說概括了上帝超然的屬性，這些屬性構成上帝的神性，使祂和人分別出來。當上帝與摩西的第一次見面，上帝就教導摩西一個很重要的的功課，就是有關於『聖』和『俗』的觀念。因為一個服事上帝的人，要先懂得敬畏上帝。
- 「蒙上臉」在聖經裏有幾方面的意思：a).表明敬畏、懼怕，無法承受神的榮耀（參王上19:13；賽6:2）；b).表達恭謹、忠誠、貞節（參創24:65）；c).表示悲哀、傷痛（參撒下15:30；撒下19:4；斯6:12）。
- 「名字」:在希伯來文化，名字代表一個人的本質，特徵和人格，而且按照我們對他的認識或他向我們啟示的程度而定。
- 「我是自有永有的」：原文直譯是「我就是那位我是」、「I AM that I AM」。此處3:14 兩次都是未完成式（Imperfect），表示上帝「過去是」、「現在是」未來也會「繼續是」。呂振中譯本則譯為「我是永恆主耶和華」。
- 「耶和華」：正確讀音是「雅威」Yahweh，是基於希伯來文之「是（to be）」構成。3:14用的是這個詞第一人稱的形式「我是（I am）」。後世的猶太人為了避免「妄稱耶和華的名」（出20:7），便用「我主」（「亞多乃」）代替「雅威」。到了1518年，教皇利奧十世便決定取「我主」（「亞多乃」）的母音，配合YHWH的子音，讀出 Jehovah「耶和華」這個混合字。這個字又稱為「神聖的四個字母（the sacred Tetragrammation）。
- 「三天的路程」：事實上西奈山距離埃及超過三天路程。不過這個詞只是個大約的用法，意思是比一天稍遠，比一週短。也就是要「請假一個禮拜」的意思。
- 上帝要摩西去要求「請假一週」，但最後摩西根本是要把整個以色列人帶出埃及。事實上古典籍也記錄埃及人會給工人一、兩週的假期，但法老連這種基本要求都不允許，顯然以色列人的狀態比奴工還不如，神預知法老的心硬，以此說法（即多少天根本不會影響結果）帶以色列人離開埃及。
默想：
- 我們看到相較於四十年前年輕力盛又衝動的摩西變得很不一樣，甚至當他成為以色列領袖時聖經用「極其謙和」（民12:3）來形容他。是在曠野的四十年神把摩西塑造成合祂用的器皿。四十年時何等漫長的時間，神卻似乎不吝嗇花這樣的時間調教我們！
- 燒不壞的荊棘異象為摩西帶來很大的安慰，因為不管埃及這爐火有多猛烈，甚至燒了四百年，以色列人仍像這燒不掉的荊棘一樣不被燒壞。這異象給予摩西在每次以色列人的埋怨時，堅定的信心。
禱告： 神啊！你滿有恩慈和忍耐，你願意花時間在我們身上鍛鍊我們，好像摩西一樣，你準備我們為你做大事。神啊！你更不厭其煩的向我們展示你是自有永有的上帝，向我們啟示你的屬性，你是聖潔的，教導我們在事奉你之前，學習敬畏你。阿們。