請先讀出埃及記第四章
第四章靈修感想：
- 摩西推託說以色列人不會信他，上帝給他三個神蹟當成證據4:1-9，其實上帝在3:18就已經給過他保證說：「他們必聽你的話」。此時是摩西拿出第三個理由來拒絕神，他的態度其實一直是清楚的，就是拒絕接受神的差遣。不過神也沒有立即生氣，神很有耐性的說服摩西，提到祂會用三個連續的神蹟給摩西用來取信以色列百姓，其中有兩項是馬上在摩西身上就應驗，另一個則是以河水變成血水作為準備。
- 摩西的提問算是合情合理，一個曠野的牧羊人跑回去說看到祖宗的上帝，名叫雅威，大概沒人會理會。上帝給了三個神蹟讓摩西當成證據。而事實證明以色列人一出埃及之後就不停地在抱怨摩西把他們帶出來，甚至對摩西說要重新選一個領袖帶他們回埃及去（民 14:4），而且威脅要打死他和亞倫（民14:10）。
- 四十年前的痛苦經歷（為同胞打死埃及人，但同胞並不領情），還歷歷在目，那一件事情應該把摩西刺傷了，所以四十年後，他還是認為以色列人不會聽他的話。
- 聖經中的「大痲瘋」是一種集合名詞，泛指各種慢性皮膚病。聖經中對於此病症的規定，可參考（利13，利14）。事實上當時代的人視這些皮膚病為不潔，又是神明的懲罰，直到耶穌的時代，仍對此類病人充滿岐視。
- 摩西推託說自己口才不好，上帝派亞倫當摩西的發言人4:10-17。
- 「拙口笨舌」：加上6:12, 30三次，法老怎肯聽我呢？神糾正摩西觀念，做神的工是用神的方法，而不是人的才能。
- 摩西說：「主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！」
〈CUV和合本〉中譯 “主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！”－頂撞的〈CLB意譯本〉中譯 “你要派誰，就派誰去好了。”－不甘願的
〈NIV國際版〉英譯 “O Lord, please send someone else to do it.”「求主打發別人去吧！」－推卻的
可以猜想，他內心的心態：他之所以到如斯田地，不是他的同胞恩將仇報逼他的嗎？昔日逃出來到米甸曠野就是要逃避埃及人嗎？幹嗎，要自投羅網？當日我充滿豪情壯志要解救同胞之時，神呀，你在那裡？所以他表現出此事與我無關，置身事外的態度。
- 「事奉」：「工作、服侍」。這個詞和強調以色列民被迫服侍埃及人做工是同一個字，但此處卻用來表達以色列民要離去的原因是他們最終要侍奉的應該是耶和華他們的神，所以是非常諷刺意味的寫法。
- 「神使法老的心剛硬」：神的工作雖必然要完成，但是人有自由接納或拒絕神在其身上的旨意，因此人對於自己的行為必須要負責任。對古希伯來人更是如此，因為他們沒有第二因（環境使法老的心剛硬）的觀念。
- 摩西因為割禮的事情，差點被上帝所殺（4:24-26）：有學者認為當時在埃及住了四百年的以色列民可能早就對於割禮這種立約記號淡忘，所以作者透過這個事件要重申上帝對割禮之約的重視。
默想：
- 摩西的推辭，問題不是他不信，乃是他不肯，過於自我中心──我是甚麼﹖我說甚麼﹖我作甚麼﹖我有甚麼﹖事奉主必須突破自己，才有所成。當神呼召我們的時候，不是計較我們的能力，而是我們願意的心。
- 4:31 聖經只記載「百姓就信了」。這是非常奇特的結果，完全出乎摩西的意料之外，可見神的呼召原很簡單，人卻可能自己使之複雜化。
禱告： 神啊！在你一連串行動之前，你事先準備你揀選的人，好像摩西一樣，你鍛鍊我們，讓我們在曠野中磨去梭角，教導我們謙卑，然後再呼召我們事奉你。神啊！讓我們聽到你的呼召，欣然回應，主啊，我在這裡，請差遣我。阿們。