請先讀利未記第十九章
第十九章靈修感想：
- 其他聖潔條款19:1-37。
- 此處包含生活各項的規定，看起來似乎包羅萬象，但事實上是幫助以色列人實踐十誡的規定。
- 此處聲明要求會眾守相關規條的理由是「以色列的神是聖潔的」，所以以色列人也應該要聖潔（與其他民族有分別）。現在許多人一樣追求此處記載的公平正義、對窮人的憐憫。但遺忘了施行這些公平正義背後的原因是：以聖潔的神為神。挪去「神」的因素，人又為什麼要犧牲自己的利益成全別人的好處呢？
- 對鄰舍應盡的義務：19:9-10重點就是要照顧窮人等弱勢者，這條規定做為上帝命令對自己家庭以外的人的關係的第一條，可見其重要性。我們現在是否出手協助弱勢者？19:9進入迦南地後，以色列人由陽曆四月開始割大麥，六月收割小麥，九月中到十月摘葡萄，這些收穫過程中，都不可以「收乾淨一切的莊稼」，要留給弱勢的人可以撿拾。申24:19-22也有類似的規定。
- 19:18 的「愛人如己」，是舊約中最特出且高超的一條律法，耶穌基督引此為人倫關係的總綱（太19:19，22:39，可12:31，路10:27）。愛的對象不僅為本族人，也包括寄居的外族人（出22:21，23:9）。因此「愛人如己」所要求於人的是一種積極為人的態度；不可恨人，尤其不可恨自己的弟兄。恨的感情只可以用來對付惡（摩5:15，羅12:9）。
- 19:19重點是「不可混雜」。不過到底怎樣才算「混雜」，則是可以討論的。但後來以色列人使用騾子（驢與馬的混種）撒下13:29，18:9，王上1:33,38,44， 賽66:20等等，路13:6中耶穌的比喻也說到「有一個人把一棵無花果樹栽在自己的葡萄園裡」，好像是當時的習慣。（有學者認為這可能是當時的異教用這種參雜的方式來敬拜或行巫術，所以舊約禁止「混雜」物種、植物與衣料。這樣的看法可能是正確的）。
- 在窮人中，常有人把女兒甚至妻子賣為奴隸和娼妓。婦女在當時是普遍得不到尊重的。外邦人敬拜神靈時常伴以淫亂污穢的方式，以色列民必須遠離這些惡事，真正聖潔地敬拜耶和華。
- 19:26-31禁止的都是異教的習俗。19:27所牽涉的異教儀式，可能有如當時的敘利亞與阿拉伯人將頭髮獻給他們敬拜的神，導致要剃掉髮鬚。
- 用公平、公正的度量衡，在（申25:13-16）也有相同的記載。
默想：
- 我們能活出聖潔這種尊貴的心性，並不是靠著自己的努力就能修練成的，而是因為我們的源頭，創造我們的上帝，本身就是聖潔的上帝。「耶和華對摩西說，你曉諭以色列全會眾說：『你們要聖潔，因為我耶和華你們的上帝是聖潔的』。」聖潔的上帝在創造人的時候，也把聖潔的元素加在人的身上，所以人的生命是可以活出像上帝一樣的尊貴聖潔。
- 「聖潔」是一種屬靈上的完全和純淨，在祂沒有任何玷污皺紋等類的事情。因為祂是這樣的一位上帝，所以當我們在屬靈上追求完全和純淨，就是把上帝的性情活出來，把上帝性格表達出來。那麼，人應當怎麼做，才能表達出上帝聖潔的性情呢？在第十九章裡，當上帝說完：『你們要聖潔，因為我耶和華你們的上帝是聖潔的。』之後，就說了很多關於生活方面的事，上帝的意思是，如果你們在生活上遵照我的話，確實去做，那麼，你們就是把我聖潔的性情和性格表達出來，成為一個聖潔的人了。
禱告：
親愛的主！我們的老我自我強得很，凡事總要理智能接受，心性才願意接受。但祢要我們學習順服在祢的話語中，將心性理智感情全然交給祢管理。主啊！很多事我雖然不明白，但我願意學習順服的功課，求你做我生命的主，我願意將生命的主權交給祢。阿們。