請先讀民數記第四章
第四章靈修感想：
- 利未人的職責4:1-49。
- 這一章只計算30-50歲的利未人，總共只有8580人，上一章計算一個月以上的利未人，共有22000人。這些人共佔了利未總人口的39% (=8580/22000)。
- 從哥轄所負責的物件是會幕中最重要的，革順次之，最後是米拉利，也可以看出雖然這三個宗族都要看守與會幕有關的物件（3:25,31,36），哥轄卻與其他兩族不同（4:15）。而且亞倫的兒子以利亞撒也是屬於哥轄族（代上6:1-3），是「利未人眾首領的領袖」，要「監察」那些「看守」聖所（聖物）的人3:32。
- 哥轄子孫的職責4:1-15。
- 哥轄族要負責約櫃4:5-6、幔子4:5、金香壇4:11、金燈檯4:9、陳設桌4:7，和祭壇4:13-14。不過哥轄族只負責搬運，包裝和拆卸都由祭司負責4:5-20。
- 「三十歲」：大衛時代，利未人任職的工作提早到二十歲（代上23:24。8:24 說利未人25歲就要來任職，前五年是見習生的性質，30歲才正式負擔工作。
- 4:5中約櫃是最神聖的，甚至連大祭司也不能隨意觀看（利16:2,13），所以祭司們必須把至聖所和聖所中間的幔子取下，直接遮蓋約櫃。
- 「藍色」：原文是「藍紫色」，當時紫色是相當貴重的染料，必須靠人工潛入地中海深海取得一種螺貝，取得其紫色分泌物染色。是非常富貴的人才能穿得起這樣的布料。
- 至聖的物品用藍色與紅色的毯子包裹，祭壇用紫色毯子包裹。不過約櫃是行進時所有的聖物中唯一沒有用海狗皮蒙上的，只用藍色的毯子包裹，因此在行進的隊伍中非常醒目。
- 以利亞撒的職責4:16-20。
- 「燈油」、「香料」、「素祭」與「膏油」並不直接交給哥轄族搬運，而是交給以利亞撒負責處理（沒說處理的細節）。
- 革順子孫的職責4:21-28。
- 革順族負責會幕的軟質部份結構，由以他瑪管理監督。
- 米拉利子孫的職責4:29-33。
- 米拉利族負責會幕的支架部份，也是由以他瑪管理監督。搭過帳篷的人就會知道這類的東西相當繁瑣，常常遺失。因此上帝要求米拉利族人必須照名字派定負責搬運的東西，確定會幕到了定點，不會因為遺失某個支柱而無法支搭。
- 利未人各家族三十到五十歲的人數4:34-49。
- 任何非利未人都不可以因為自願或任何個人特長而擔任利未人的職分，這職分不是人去決定，而是由神決定。另外，雖然利未人是神揀選，但並不表示他們有特權。這反而是他們服事的職事，他們工作刻苦，且要謹慎行事。
- 利未人中有不同的地位和職事，並且作者並沒有解釋為何最高地位的是次子哥轄，而不是長子革順。這樣的身分高低改變並不是因為革順犯罪或哥轄特別正義，而是出於神的決定。這表明不應以為可以倚靠自己的身分來獲取神的恩待，事實上也是如此。
默想：
- 利未人在以色列中沒有産業，他們在會幕中的服事也沒有固定的工資，必須憑著信心生活，依靠上帝恩典來度日。這會不會讓人很沒有安全感呢？一般人工作就是爲了滿足生活的所需，使生活安定舒適富裕，又為將來的退休做好萬全的準備；誰會去做沒有固定工資的工作呢？但憑著信心生活的利未人，上帝卻給予他們尊榮的身分和地位，他們的生命活出真實的價值和意義，那以上帝為樂的人，上帝必紀念他們的工作。
- 通過利未人的信心生活提醒了我們，要看重上帝的記念，過於屬地的富足。那被紀念在天的，才是有真正價值的。而且，上帝絕對不會忽略祂僕人生活的需要，祂把自己的份給了利未人，利未人所享用的，是上帝的份。
禱告：
親愛的主！我們的信心不足，對於未來很沒有把握，很沒有安全感，總想著要為自己的未來做許多的籌算。求主赦免我們的小信，不敢過著信心生活。謝謝主有豐盛的恩典慈愛，通過利未人提醒我們，生命最大最美的價值和意義，就是要服事創造生命的主，活著就是榮耀生命的主宰。阿們。