請先讀民數記第六章
第六章靈修感想：
- 奉獻為拿細耳人的條例6:1-21。
- 拿細耳人被限制不可以吃喝「葡萄製的飲料與食物」與「酒」。但特別著重「禁止葡萄」因為葡萄製品當年是奢華與享樂的基礎，這可能就是被特別禁止的主要原因。
- 在舊約中作拿細耳人是平民獻自己給神的唯一方法，許多人也提及這個管道，似乎也預表了未來新約時代人人皆祭司的狀況。
- 摩2:11-12把拿細耳人和先知並列，可見拿細耳人的重要性。
- 新約（徒18:18，21:23）提到保羅和其他人所許的願，就是拿細耳人的願。
- 「不修剪的頭髮」，是拿細耳人唯一外在可見的標記。這個禁令讓拿細耳人一看就跟其他人不同，甚至祭司也沒有這樣的聖潔標誌。
- 關於一般人觸碰死屍的條例，6:10-11 提到「要帶兩隻斑鳩或雛鴿到祭司那裡」，為什麼要兩隻，因為一隻作為贖罪祭，一隻作為燔祭。所以此處的「贖罪祭」是為了無意但依然是違反禁令的過失而獻上，贖罪之後才能獻上燔祭作為給予神的禮物，當神接納了這燔祭，也等同於神重新接納他。
- 6:12提到之後要再帶一隻一歲公羊羔作「贖愆祭」，這個祭是針對誤犯聖物的罪，指誤奪「神之物」，使之成為凡俗，所以要先作出補償（再次許願成為拿細耳人），祭司才會用贖愆祭為這人贖罪。值得注意的是，一般「贖愆祭」通常是公綿羊或沒有指明歲數的公羊羔，但這裡特別要求一歲的公羊羔，可能與拿細耳人的身分有關。
- 事實上拿細耳人被死屍意外沾染之後，於潔淨補贖之後，必須重新完成他的願。且之前的時間還不能算，必須重新開始。
- 今日已經不再有「拿細耳人」的制度，但是我們也可以學習立下克己、奉獻的願望，把自己的能力、金錢與時間奉獻給上帝。
- 祭司為以色列人祝福6:22-27。
- 這個禱告詞用詩歌體寫成，用三個「願耶和華」開頭。這個禱告詞在過去聖殿、後來的會堂與現今的教會聚會結束時，常常被用來祝福會眾。這個禱告詞也可能是聖經中最早的詩歌之一。
- 這段祝福強調祝福的來源是神自己。很多時候我們以為祝福可以從別人或別的事情而來，但真正的祝福是與神建立美好的關係，是因祂的保守我們以至於不會走錯路，是在錯誤中仍得著祂的拯救。真正的祝福完全不是我們配得或以為配得的。這真正的祝福是我們得著「平安」，就是一個與祂相連生命。
默想：
- 作拿細耳人，不是出於勉強，而是甘心奉獻，因爲認識到上帝的恩典，愛慕賜恩的主，就甘心把自己獻上。作拿細耳人的日子也沒有一定的規限，端視許願者的意願，幾個月，幾年，或終身作拿細耳人，都可以。然而，當我們對恩典的認識越深，就越甘心浸潤在上帝的愛中。
- 拿細耳人因著愛上帝的緣故，就輕看屬地最美之物，別人眼中的極品，最大的樂趣和享受，比如酒和與酒有關之物，他都不喝。因那唯一能讓他心喜樂，靈快樂的，就只有上帝自己。正如保羅的見證，他視基督耶穌爲至寶，甘心爲基督丟棄萬事，爲要得著基督。離俗歸耶和華的拿細耳人，不再爲自己而活，是爲著上帝的榮耀而活。
禱告：
親愛的主！我們受造原本應該是歸屬於祢的，但我們卻沉迷於自己的私慾和物慾之中，享受罪中之樂而不自覺。求主赦免！幫助我們脫離世俗，立志像拿細耳人一樣，過著分別為聖的生活，好讓自己活出聖潔，也能彰顯出祢的榮美。主啊！感謝祢！當我們願意這樣生活時，祢就得滿足了，祢也將更大的祝福賜下了。謝謝主！讓我們能夠領受這樣屬天的祝福。阿們。