請先讀民數記第十四章
第十四章靈修感想：
- 以色列人的悖逆與上帝的反應14:1-12。
- 14:3-4以色列人已經不像過去抱怨時只是懷念埃及的環境11:5，16:2-3，已經是決定要回埃及去了。這個行為等於是否定上帝的救贖。
- 14:5摩西與亞倫是俯伏在以色列人面前，要求以色列人不可回埃及去。
- 14:6記載迦勒和約書亞看到摩西亞倫「俯伏」後，不但開口說話（14:7），而且有具體的行動：「撕裂衣服」。
- 14:7迦勒和約書亞也指出他們去迦南地及對當地居民的看法，他們使用的字眼「我們所窺探、經過之地」和十個探子所用完全相同，強調第一身的親眼經歷，並帶出完全不同的結論，認為這是非常非常好的地。
- 14:8「流奶和蜜之地」和13:32「吞吃居民之地」形成強烈的對比。可以看到這兩種評價主要背後來自於神和以色列人的關係。迦勒和約書亞在14:8很清楚提到，神若「喜悅」他們就會領他們進入這地，他們相信不是以色列人可以自己進去那地，而是神帶領他們進去，所以關鍵在於神與他們的關係如何。
- 14:9約書亞和迦勒勸百姓「不可背叛」、「不要怕」。顯然就是指出以色列人想要回埃及的行為就是「背叛神」與「害怕迦南人」的舉動。所以以色列人會惱羞成怒。
- 14:8-9 迦勒和約書亞的回應中「耶和華」出現了三次，和十個探子回報時完全沒有提及耶和華形成強烈對比。可見迦勒和約書亞與其他探子有同樣觀察卻有完全相反結論的主要原因就是其他探子完全沒有想到「上帝」這個因素。十個探子以為他們看的是摩西「所打發」他們去探查的（13:27），迦勒和約書亞卻是去看神「所賜給」他們的地土（13:2）。
- 14:11提到「這百姓」感覺帶有鄙視的語氣，在舊約當以色列人不順服時，神就會用這詞來形容他們。原本神是常常稱以色列人為「我的百姓」，因他們是祂的子民，但當神用「這百姓」稱呼他們時，感覺相當疏遠陌生，因為他們不信已經達到頂點。「要到幾時」：強烈指控百姓持續用「藐視」和「不信」這種負面行為對待祂。
- 摩西的代求與上帝的決定14:13-25。
- 關於14:22-23提到那些人雖然「看見」神的榮耀，卻不能「看見」應許之地，這樣的兩個「看見」清楚的並置和對立起來，表達了原來可以「看見」神榮耀的人，會因為試探神而不能「看見」應許之地，意思是不能「看見」被神榮耀充滿的地方。
- 上帝對以色列人的審判14:26-38。
- 14:29上帝照14:2以色列人的怨言來對待以色列人，讓20歲以上被數點的都死在曠野。本來被數點二十歲以上的男丁，是要當戰士去征服迦南地的。現在被審判要死在「這曠野」。利未人因為沒有被數點要作戰，所以被排除在這咒詛之外。亞倫的兩個兒子此時應該也超過20歲，但沒有死在曠野。
- 以色列人擅自去進攻迦南地，被打敗14:39-45。
- 14:25上帝命令以色列人隔天往紅海的路過去，結果以色列人隔天就去攻打迦南地14:40。實際上他們又「背逆」上帝一次。14:40也顯示他們認為他們的罪惡，只要簡單的認罪、改變作法（由回埃及改成進迦南），就可以解決。但是上帝是要他們到曠野飄流四十年，這是這些罪惡應該負擔的代價。
默想：
- 在上帝手中，豈有難成的事？每一個時代，上帝都在做工，祂要改變祂的百姓對不可能之事的想法，要帶領他們進入一個創新的時代。今天，上帝也同樣要帶領我們進入一個全新的時代，讓我們看見屬天的榮耀即將發生，我能跟得上祂的腳步嗎？我定意跟隨祂而走嗎？我相信我的上帝能將不可能的事轉變成可能的嗎？如果我在那裡，我有約書亞和迦勒的信心嗎？
- 上帝說：『惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地，他的後裔也必得那地爲業。』這裏雖只提迦勒一人，但約書亞也是在這原則下蒙記念的。一個認識上帝權柄的，必定不聽從撒但的計謀，不看別人，也不看環境，只是單單的仰望，單單的順服上帝。
禱告：
親愛的主！我明知有一位全能的主，我也曾經歷許多的保守帶領，然而，看到環境的艱難，我的心還是會被恐懼抓住。求主赦免我的小信，幫助我活在祢的話語中。主啊！我要緊緊抓住祢的應許，因祢是信實的上帝，祢口所說出的每一個字，都要成就，都要應驗。阿們。