請先讀民數記第三十章
第三十章靈修感想：
- 許願或起誓一定要遵守30:1-2。（許願與起誓本質上是有分別的）
- 這裡女子許願，是依照「在家從父，出嫁從父」的條例，這並不是要轄制當時的婦女，乃是要保護她們，為她們把關。
- 通常「許願」是指「積極的要奉獻什麼」這類的作為。「食言」：「褻瀆言語」。實際的意義也是「忽略」或「不遵守」自己說出的承諾。「約束自己」是「消極的禁止自己做什麼」這類的作為。
- 女子許願，出嫁前由父親，出嫁後由丈夫不反對才算數30:3-8。
- 30:6的意思是丈夫可以否決妻子新許的，或是在娘家許過的願。亦即出嫁的女性，以丈夫的旨意為最高依歸。
- 沒有丈夫的寡婦或被休的女人，許願就要自己遵守30:9。
- 寡婦可以回娘家被扶養（利22:13），不過必須為自己的願負責，父親或其他人無法否決之。
- 已婚婦女許願，丈夫如果不反對就是成立30:10-16。
- 30:15「聽見以後」：指的是聽見以後一段較長的時間。這個規定考慮當時的女性沒有太多自主權，因此如果丈夫一開始不反對，以後突然反對，使得女子背約，那丈夫要承擔責任。
默想：
- 許願或起誓，就是把上帝拉來當保證人，為自己所說的話或所做的事做保證。我們的許願或起誓，若不是出於真心，只是情緒上的反應，或出於一時衝動，事後不一定會兌現，這樣的許願或起誓就是濫稱耶和華的名。我們若沒有敬畏的心，連在上帝面前都敢隨意張口，任意說話，那麼在人的面前豈不更加張狂嗎？
- 上帝不喜歡我們隨便許願或起誓，祂要我們是就說是，不是就說不是，實實在在，信守承諾，因為祂不是『是而又非的，在祂只有一是。上帝的應許，不論有多少，在基督都是是的。』（林後1:19-20）祂是這樣，祂要屬祂的人也與祂一樣。
禱告：
親愛的主！我們很容易信口開河，冒失說話，甚至隨意向祢許願或起誓，但卻又做不到，以致讓祢的名蒙羞。這也讓我們的生命陷入不真實的混亂中，讓我們在謊言中迷失了自己。求主赦免我們越分越權的罪，幫助我們「是就說是，不是就說不是」，好讓我們成為有信實的人，能為自己的生命負責任。阿們。