請先讀瑪拉基書第三章
第三章靈修感想：
- 彌賽亞自己要忽然進入聖殿3:1。
- 3:1一開始有個「看啊！」，和合本聖經未翻出。亦即應該翻成「萬軍之耶和華說：看啊！我要差遣我的使者….」。
- 「我的使者」：原文就是「瑪拉基」。有人認為這就是指作者自己，有人認為這是遙指施洗約翰。
- 「立約的使者」：等同於「你們所尋求的主」，應該就是指「彌賽亞」。祂也是「聖殿的擁有者」、「猶太人所仰慕的」。
- 彌賽亞來的時候，要做煉淨、潔淨的工作，潔淨利未人與所獻的供物3:2-4。
- 「煉金」：用加熱的方法，把金屬由合金的狀態或內含的渣滓中提煉出來。金屬煉淨與否，是透過煉金者俯身看熔液是否能夠清晰的反映自己的容貌來決定。
- 「漂布之人的鹼」：「漂布之人」指洗禮服的男工，他們用強烈的鹼當成漂白水加在衣服中，然後踐踏衣服直到除掉污垢。這種方法可以把禮服洗的很潔白，滿足禮儀上的潔淨需要。
- 3:2這段應該指的是最後的審判，3:3-4很可能跟基督徒在世的生活有關，那第四節就是指基督徒的禱告與奉獻蒙神悅納。或者也純粹是講最後的審判，那第四節就是指審判之後所帶來的純淨敬拜（彼前1:6-7）。
- 耶和華來時，也必施行審判3:5。
- 對整體如果是熬煉、煉淨，那對渣滓來說就是審判與毀滅了。
- 上帝重申祂的屬性就是「不改變」（也就是保證公義的意思），所以以色列人才不致滅亡3:6。
- 神不改變並不是指東西不移動或不更動，而是表達神的信實與值得信賴。
- 關於十分之一奉獻的事情3:7-12。
- 耶和華責備以色列人常常偏離祂的典章，並要求以色列人轉向祂，但以色列人卻問：「如何才是轉向」3:7。
- 第3:7應與3:6一起看，表達神要以色列人轉向，接下來表達轉向神的方法就是應該要遵守神的律例（3:8-11 )。
- 耶和華責備以色列人奪取當納的十分之一與當獻的供物，以致咒詛臨到以色列全國3:8-9。
- 「十分之一」：亞伯蘭把擄獲之物的十分之一給麥基洗德（創14:20），雅各在伯特利也發誓要把十分之一獻給神（創28:22），律法規定一切出產的十分之一要歸給耶和華，給利未人（利27:30，民18:24），利未人再把十分之一歸給祭司（民18:28）。另外，每三年收十一奉獻時，要把十分之一歸給利未人、寡婦、孤兒等（申14:28-29）。
- 上帝要求以色列人把十分之一送入聖殿，以此測試看看上帝是否如所應許的賜福給以色列人到無處可容3:10-12。
- 「十分之一全然」：完整的十分之一，可能不只是個人必須把完整的十分之一獻上，全國百姓也都必須獻上。
- 「敞開天上的窗戶」：表明這是神介入的神蹟。參（王下7:2，賽24:18）。
- 「以此試試我」：原文有「鼓勵」的意思。上帝禁止人「試探他」（申6:16，詩 95:9-11），但在此鼓勵百姓「試驗」祂是否真的會賜福給他們。
- 耶和華指責以色列人用話頂撞上帝，但以色列人反問：「用甚麼話頂撞了你」3:13。
- 以色列人說：事奉神是徒然的，遵守神所吩咐的無益處，惡人反而得以被建立、脫離災難3:14-15。
- 這段跟2:17意義相近，但講的是集中在人與上帝的關係上，而非只是「行善行惡」。
- 先知提及另有一群敬畏神的人將蒙神記念、蒙神憐恤，神也要將他們分別出來3:16-18。
默想：
- 行邪術（出22:18），犯姦淫（出22:19），起假誓的（利19:12），虧負人之工價的（利19:13），欺壓寡婦孤兒的（出22:22），屈枉寄居的（出22:21）和不敬畏我的（出22:28）。其中「不敬畏我的」，不是一項特別的罪，而是總結上面所列的罪，都是「不敬畏上帝」的表現。
- 這邊提到人思念神的名，神也「側耳而聽」且記在本子上，實在是令人感動。「敬畏耶和華、思念他名的人」被上帝當成是兒子來憐恤，這是何等難以令人想像的狀況。而且這裡似乎也就帶進了「真以色列人」（那些敬畏耶和華、思念祂名的人）的觀念。
禱告：
親愛的主！祢的名是應當稱頌的！謝謝祢永不改變的愛，祢說祢必憐恤我們，必讓專心仰賴祢的不至羞愧。願祢的名在我的生命、在我的家中、在我的國家都被高舉。阿們！