請先讀箴言第十章
第十章篇靈修感想：
- 所羅門的箴言10:1-22:16。
- 這部份涵蓋了雙行格言和誡命，共計375則，而所羅門的希臘文字母子音所代表得數值總和正好是375。此處前半段大部分是「反義平行句」。
- 關於財富10:1-5。
- 10:1你個人的抉擇，結果並不單是影響你自己。
- 10:2-3這些言論在四個層面上顯為真實──邏輯上、神意上、屬靈上、永恆上──雖然第四個層面是越過了箴言正常的範圍。那就是說：（a）罪就跟愚昧一樣，會使生活的結構變形，最終只能以崩潰結束；（b）無論神如何任憑我們，祂仍然掌管著一切；（c）義人在世上的光景無論如何，他們才是真正富足的人（參20-22節）；（d）在來世中，公義必然是完全的。
- 10:4-5這兩句話巧妙地成對出現。它們結合在一起，平衡了第3節的寂靜主義，而第5節更強化了第4節的力量。你可能反駁第4節說你對致富不感興趣，但第5節卻回答你說：如果貧窮不是一件可恥的事，懶惰卻是羞辱。
- 關於言語的影響力10:6-14。
- 10:6-7人的邪惡寫在他的臉上。相反的，福祉也同樣是明顯可見的，福祉與羞恥同樣都是會繼續存留的（7節）。
- 10:8-9在人類的學習領域中，那些傾向於「高談闊論的人」都是第二流的人物。小動作能夠造成大傷害，而喋喋不休的愚昧人則成了難以忍受的。
- 10:11這個令人欣喜的隱喻，在以西結書47:1-12予以詳述，該處之的水是從聖所流出的，「這河水所到之處，百物都必生活」。耶穌也使用這個隱喻為例，來說明聖靈的恩賜。
- 10:12這裏所著重的是復和，這節經文引用於彼得前書4:8；與雅各書5:20也都隱約提及。
- 10:13如果你的心思蒙了光照，智慧就必洋溢在你的話語中，也因而流進別人的生活裏面（參11節）。如果你的心思是關閉的，神仍然不會棄你於不顧，但卻是用強制力來對付你。
- 10:14它是論及慎思明辨，而不是論及博學。「速致敗壞」意思是：是迫在眉睫的毀滅。
- 財富與安全感10:15-16。
- 你當然必須看重誠實過於金錢，但別受這些話影響而輕看財富；別因著懶惰或浪漫主義而擁抱貧窮。
- 言語、行為和預期的後果10:17-32。
- 10:18意思是「如果憎恨在心裡，就會導致說謊，怨恨說出來，就會導致愚妄」。因此意思是：「最好不要有憎恨」。10:19意思是「沉默是金」。
- 10:22 意思是「看看富裕的人是否憂慮，就知道他的財富是不是來自神的賜福」。
- 「如醋倒牙，如煙薰目」：原文是「醋牙，煙眼睛」，意義就是「痛苦不堪」的意思。
默想：
- 社會的基本結構是家庭，家庭有歡樂，社會就祥和，家庭有擔憂，社會就暴戾。而家庭最核心的關係，就是父母與子女的關係，這關係的影響將塑造人的一生。聖經將教導子女的責任放在父母身上，成長後的子女是智慧或愚昧，使父母歡樂或擔憂，全在於父母是否盡職教導，塑造子女智慧品行。
- 聖經所指的智慧不是知識上的智慧，乃是靈性道德上的智慧。如何教導子女成為智慧之子？ (1)提供愛和溫馨的家庭。父母的愛和關懷將幫助孩子在成長中建立穩定成熟的心性和品格；缺乏父母的愛和關懷，長大後容易有忿怒、焦慮及缺乏自信的性格。(2)灌輸聖經的價值觀和道德原則。子女的行為皆來自父母的薰陶，因此父母要以身作則才能教導子女虔敬愛神，要肯花時間和他們溝通，聆聽他們的心聲，凡事成為子女的好榜樣。
禱告：
親愛的主！我們要聽從祢智慧的訓誨，不貪不義之財；要行在公義路上，小心口中的言語，要說出愛、饒恕和建立人的話，好成為智慧之子。阿們。